论认知转喻在反讽理解推理过程中的作用——《雷雨》的认知文体分析.pdf

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1、代，而是激活概念框架的认知过程。同时，转喻活动域，属于转喻缩减。RuizdeMendoza由此提出是转喻置换的过程，即由喻体向概念框架中最显了用于解释转喻的矩阵域观点，认为转喻中较大的著、最可及元素转换的过程，也是参照点(源始认知域为矩阵域。项)背景化和目标凸显的过程。我们基本同意这我们有理由相信，“转喻标准理论”中域的概念些观点，下面就转喻涉及的多域现象、框架转换、因人而异，无法作为衡量转喻的尺度，而且实体实凸显及激活等特征进行阐述，为下面的实例分析际上本身就构成认知域。转喻实际上事关多个认知奠定理论基础。域，而不是单个认知域中实体间

2、的关系。这就使得2．1转喻涉及多个认知域我们使用框架转换学说来解释反讽成为可能。转喻的单域观点尽管非常流行，但也受到广2．2转喻为框架转换的基础泛指摘】【l3】。学界对转喻的关注滞后于隐喻，对认知域即为框架。Croft&Cruse[Jl明确指出，其界定基本上是在与隐喻的对比中形成的。所谓框架指概念网络或概念格式塔(gestalt)，认知域与转喻在同一域中运作的观点虽然适用于许多转喻框架大致同义。Fillmore【。]也认为框架是一种概实例，但作为区别转喻、隐喻的标准还值得商榷。念结构或经验空间，与认知域相当。前文指出，转首先，域这个概念

3、的界定就有问题，域到底是如喻涉及多个概念域，这就意味着它与多个框架有关。何构成的，还没有令人信服的说法。作为百科知Koch[21]稍提出用框架理论解释转喻，认为转喻发识域㈣，域的范围因人而异，没有标准、清生在框架转换中。同时，框架表示信息之间程序化晰的界限。现在，大多数学者认可的观点是，域的联系，当新信息使新联系相关而使旧联系不相关的区分应是渐进式的、而非一刀切的，所以，“更时，框架转换使得新联系的激活和先前活跃信息的切实的观点”是，隐喻和转喻的区别也是渐进式压制成为可能。的，两者无清晰、确切的界限，只不过两者处于Croft[。]一针见

4、血地指出，大部分隐喻和转喻同一连续体(continuum)中的两端【6】2[15J93。的解释实际上是认知域即框架的调整。Barcelona其次，转喻似乎经常跨域，如转喻的典型例H】8则认为，幽默语及其它类型话语的理解涉及认子：知图式或框架的调整和转换，即由支持初始的直接1)Proustistoughtoread．(Croft，1993：348)解释文本框架转换到一个新的框架。在概念整合理源始域(作者)属于人类域，而目标域(作论(ConceptualIntegrationTheory)的背景下，品)则转换为创造性活动域】。再者，实体不C

5、oulson[]提出了框架转换学说，相对于前者，它有仅表示具体，而且囊括抽象，具有复杂的概念结许多优势。构，所以，本身就构成认知域。即便与实体(如Ritchie[】埘认为反讽与幽默语一样，都涉及Hand)相关的概念，也可构成抽象域L1。激活多个认知框架以及框架的转换。只有当语境被实际上，Lakof[8】7】曾隐约指出转喻联系的反讽语大幅转换，新的、反讽框架才会被激活。反是两个次域(subdomains)，而不是两个实体。受讽结合了两个明显矛盾的框架，具有产生概念联系Croft[。启示，Barcelona[]明确指出，转喻表示凸显的效果，

6、并能寻求新的联想，创造新的意义。次喻域之间的关系，而非同一域中实体之间的关2．3转喻体现凸显和激活过程系。我们认为，转喻涉及概念的背景化和凸显，而在此基础上，RuizdeMendoza【l8]。_提出非简单的语词或概念替代。正如Barcelona[】川所转喻总是建立在域和次域之间的关系基础上。转言，指称性(referentiality)不是衡量转喻的标准，喻操作过程中可在多个源域一个目的域、或者一替代关系也非转喻的必备特征。个源域多个目的域的矩阵域中进行，前者形成转Langacker[24J认为转喻语言为参照点现象。一个喻缩减(redu

7、ction)，后者为转喻拓展(expansion)。含有认知上凸显话语成分(参照点)的语言结构被例1)中转喻由较大的人类域转换到较小的人类用于建立一个语境，在这个语境中，概念识别者http．'／／xb．szpt．edu．cn深圳职业技术学院学报2014，13(4)-39—(conceptualizer)可与话语中其它不凸显成分进3分析与讨论行接触。所以，转喻性言语中的触发项(trigger)或源始项起参照点作用，它为听者提供了理解目明确了转喻的跨域特点及其凸显和激活功能，标概念的心理通道。Croft[】进一步指出，转喻涉使得我们将其用于

8、真实语料的考察成为可能。我们及域的凸显，包括发话者百科知识组成的矩阵域的焦点是《雷雨》中的反讽会话。中二级次域的凸显。所以，转喻中的投射和凸显2)鲁四凤(回过头)哼，妈是个本分人，念过是互补的、不可分的，而