国文化在茶品包装中的应用

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1、理论前沿2013年第12期国文化在茶品包装中的应用陈剀(江西科技学院艺术设计学院，南昌江西330098)【摘要】设计本身就是个舶来词，而在茶叶包装设计方向，与传统文化相结合的包装设计，乃是发扬我国悠久历史传统文化的一条出路。虽然每个人对于包装设计风格的爱好倾向不同，但是这并未撼动传统文化，即茶文化对于茶叶包装设计领域的地位。[关键词】茶文化；包装设计；色彩研究【中图分类号】J524【文献标识码】A【文章编号】1007-4244(2013)12—260—1随着我国改革开放进程的不断深入．中西方文化交流紧种在其包装外观上得到一种传统文化再现的心理期望效应，密的相连在一

2、起。而在茶叶包装方面的设计，乃是发扬我国悠这些才是消费者心理最佳期望阀值。久历史文化的主要途径。中国茶文化源自于唐代。宋元明清时传统文化元素在包装中的运用，具有很高的美学价值和期，在继承传统的基础上，它又得到了陆羽在其《茶经》里所写色彩学搭配的美感，从市场营销的角度来看，传统文化元素可的：“茶者，南方之嘉木也。一尺二尺，乃至数十尺。其巴山、峡以抓住消费者的消费潜意识，设计师可以通过对包装进行有川有两人合抱者，伐而掇之。”当中相继又出现了煎茶、点茶、意识的传统文化元素包装化处理，抓住消费者的消费心理，一斗茶、泡茶等不同特点、风格各异的饮茶习俗。赵贞信《封氏闻方面发扬

3、我国传统文化之精髓，起到良好的社会效益；另一面见记校注》所载：“茶早采者为茶，晚采者为茗。值得一提的是，切合了市场的消费实际需求，为茶企业创造更好的经济价值。当时的文人亦与茶结缘甚深。中国茶史上历来就有“茶兴于我国的传统文案和图案内容丰富，式样多变，而且构图均唐，盛于宋”的说法。宋代制茶工艺有了新的突破，例如福建建衡、匀称，具有很高的艺术审美价值，例如民间传统图案有饕安北苑出产的龙凤茶名冠天下。元代作为从宋代到明代的过餮纹、云龙纹、凤凰图案和腾龙图，宗教图案有伏羲先天八卦渡期，虽然历史较短，但在饮茶法上却进一步走向成熟，茶文图、杏黄旗、道符标示等等。明代的王象晋《

4、茶谱序》中云：“茶，化发展到明代．盛行了几个世纪的唐宋煎点饮茶法变革成了喜木也。一植不再移，故婚礼用茶，从一之义也。”清人陆廷灿用沸水冲泡的饮法。成为中国人至今都普遍使用的饮茶方法。《续茶经》引《天中记》中语：“凡种茶树必下子，移植则不复生，这种品饮方式广泛深入到社会各个阶层。根植于广大平民百故俗聘妇以茶为礼，义固有所取也。”传统图纹的应用是包装姓之中，成为整个社会的生活艺术。设计中最能吸引顾客的，如果传统图纹的应用搭配得当，使消茶包装的色彩研究方面，主要体现在外形结构与色彩的费者有一种赏，赏心悦目的感觉。就能引起消费者的注意。搭配方面，进而引申到意境与色彩的精神

5、层面，但无论如何，中华民族历史渊源，有着灿烂的传统文化色彩，在五千年色彩搭配的和谐程度。是茶包装设计研究的主旋律。色彩的表的人类文明史，绝大多数时期都是傲视群雄的，但随着西方工现具体有一定程度的真实感的同时．形与色也是不可分割的业革命的冲击．受到一些影响的同时与之相适应的，传统文化整体。要求该形的基调与人对该形的色彩印象相符合，色依附也在西方工业文明的冲击下。在众多物质文明和非物质文明于形，而形由不同的色来区分。相同的形体配置不同的色，相遗产中．即便经受千年冲刷。已然表现出很大现代价值。这里同的色赋予不同的形，给人的感受是不一样的。但凡高档的茶有几点可以说明，首先

6、中国传统文化中的物质文化形式是现叶包装设计都注重意境的表现。代社会价值体系的基础，其二，非物质文化是现代社会价值体包装设计从字体意义上讲，“包”是指包裹，“装”指装饰，系的具体表现形式。在我们设计师的设计实践活动中，要自我顾名思义就是将东西包裹起来，然后外表进行美化装饰，满足着重传统文化的价值．切勿妄自菲薄。第二设计师在面对西方人们的审美观点。从平面设计角度上来看，“包”则是用某种材现代文明带来的物质文明，要积极将传统文化与现代科技文质把东西裹起来．其目的是建立实用性．使东西不易受到破明相融合。损，且方便运输，是关于物质方面的；“装”则是指事物的美化修饰；是指在包

7、裹好的东西的外表层，用美化的手法进行装参考文献：饰，使外表看上去更具有美观，这是美学观方面是属于精神文[1】王受之．世界现代设计史[M】．北京：中国青年出版社，2002．化成面的概念。简单的说“包装”是将这两种概念很好联系在[2】拉兹罗·鲁斯，乔治·L·威本佳．包装设计图形手册[M]．赵黎一起。但是在包装设计中是对商品的外表进行美化和保护作明，译．沈阳：辽宁科学技术出版社．2002．用。包装设计应遵循可持续利用的科学环保原则，更要多多关【3】尹章伟等．包装色彩设计[M]．北京：北京化学工业出版社，注科学环保、审美情趣和文化脉络等有关事情。2005．近年来．随着我国

8、居民生活水