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1、绥化师专学报社会科学版年第一期《拜月亭》与《西厢记》思想性之比较兼论关汉卿王实甫的爱情婚姻观—关四平在中国古代文学的发展长河中,爱情题村作品在不同时代以其不同的特色撞击着读者的心扉。元代的爱情剧,以其独特的思想和艺术,闪耀着异样的光彩现存元人爱情剧有,》和王实甫的《西三十余种约占现存元人杂剧的五分之一其中关汉卿的《拜月亭。、、、厢,记》堪称双壁交相辉映两部作品在主要人物的出身地位性格结局等方面有着惊人的相似之处,从作品反映出的二人的爱情婚姻观也有不少共同点,但又有一定的差异因此把二者放在一起比较分析是很有意义的恩格斯在《家庭、私有制
2、和国家的起源》中曾强调指出私有社会的个体婚制“是不以自然条件为墓础,而以经济条件为基拙”,“是一种由父母安排的,权衡利害的事”,“”情是由双方的阶级地位来决定的中国的封建社会正是如此统治阶级把本阶级,,的青年女子象乌儿一样关在笼子似的深闺之中业为之制定了种种清规戒律防止与青年男性自,以便在合适的时机,,“一种借新的联姻由接触根据家世的利益把女子作为来扩大自己势力”的交易商品至于当事者本人,只能听从“父母之命、媒灼之言,’“,,”但是正如《倩女离魂》中张倩女说的你不拘箱我可倒不想有把我越间阻越思量不愿让人摆布约青年女子总想方设法冲出牢
3、笼,少。结果就出现了和统追求自由的爱情,“,。,治者的愿望相反的事情怕女孩儿眷心荡百般巧设关防倒赚他鸳鸯比翼黄鸯作对,粉蝶成双”关汉卿《中吕昔天乐十只首·西厢奇寓》在这种特定的社会环境道德观念和,,“、一见钟心理状态下青年男女有偶然按触机会就自然会形成郎才女貌”。,。情的恋爱方式爱情题材作品中以这种方式为最常见几乎形成一个套子《西厢记》。,,“”正是这样类型最成功的作品我们看张生乍见莺莺时醉心的是天姿国色的外,“,”,,“貌业且刚刚的打个照面风魔了张解元一见钟情甚至达到透骨髓相思病”“,,,冠”。染的程度莺莺爱的是张生约外像儿风流青
4、春年少内性聪明世才学在以后的、、,。,联诗听琴递简的交往中也只是进一步证明了对方才貌而巴所以说崔张的爱情除了才貌双全外,业没有扎实的生活基础如果从男女双方的爱情墓拙和恋爱方式的角度肴《西厢记》亚没有突彼传统的框枢真正突破俗套,冷人耳目一折的是《拜月亭‘,恩格斯说以当率人双方的相互爱袭应当高于其它一切而成为婚姻墓拙的率情在统治阶阶的实践中是从古以来都没有的至多只是在浪漫事迹中,或者在不受重视的被压,”《家庭、迫阶级中才有这样的事情私有制和国家的起源》如果说《西厢记》是‘”,,属于浪漫事迹的话那么《拜月亭》应属于后者王瑞兰本来也是大家闺
5、秀同样是笼中一只可怜的小鸟,但元蒙入侵的战火,烧毁了束缚她的门第藩篱,她与成千上万的劳动人民一样沦为逃亡的难民在逃亡途中,母女失散,巧遇了穷书生蒋世隆在同舟共济相依为命的特殊生活环境中,两人互敬互爱,逐渐产生了纯朴真挚的爱情,业且自由地结为患难夫妻这里有两点值得特别注意第一,王蒋不是象崔张那样主要以才貌为爱情基砂两人初相见时,王既没考虑蒋的才学,蒋也没醉心王的容貌,而是坦诚地以兄妹相处,在患难的生活经历中,两人逐步发现了对方内在的美德,产生业培植了爱情的幼苗第,王蒋恋爱的方式也完全不同于崔张的“一见钟情”,而是有一二个由纯真的友谊到
6、热烈的爱情的发,过程,因此爱情的基础十分雄厚牢固通过以上的比较分析,我们可以得出这样的认识关汉卿和王实甫都认为婚姻应排除钧第观念而以男女的相互爱慕为基础。这是共同点但以什么为爱情的墓础,二人的观点则有所不同。在王实甫看来,男女双方的才貌双全这些外在条件就是爱情的理想标准和可靠墓础。关汉卿则认为,爱情必须要有一定的生活基砂,在双方的紧密交往、互相帮助、同甘共苦的过程中所表现出来的内在的美德,才是爱情最一长久最可靠的基础下面我们冉通过二人的其它作品来印证一下。在王实甫的《破窑记》中,吕蒙正与刘月娥的爱情根本没有任何墓础双方洛守的婚姻原则
7、只是近乎儿戏的以抛彩球方式体现出来的天命观念,比《西厢记》又退了一步《贩茶船》中苏小卿说的“俺伴的是风流俊俏潘安脸,怎觑那向日头的灌儿嘴脸”,明白表示出,她爱双渐主要是因其外貌俊美关汉卿在《救风尘》一剧中,则通过周舍与安秀实的比较,有力地阐发了自己这一观点宋引章开始只把外在条件作为爱情的墓础,嫁给了外表风流俊俏内里品质恶劣的周舍,结果上了大当。她这才认识到,内在品德在爱情中是最重要的,于是最后选择了老实厚道的。安秀实为夫《调风月》中燕燕爱情的失败在于她只重表而现象,而没有看透小千,户的本质把爱情建立在了墓础不牢的沙滩夕相比之下,我队
8、为,关汉卿的爱情观比王实甫要先进和深刻一些它已具有了现代爱情观的意味不过在当时《拜月亭》没有‘西厢记》的影响大,后继者没有很好继承和发展关汉卿这一观点《牡丹亭》中杜丽娘与柳梦梅的爱情墓砒,实质上也是,“一品人才”,双方的才貌双全杜爱柳
