怀念余笑予先生.pdf

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1、怀念余笑予先生文·龚和德在改革开放新时期的戏曲导演界，余笑予先生占有重要地位。他起步于楚剧，成名于京剧，又广泛参与南北多种地方戏曲的剧目建设，成功率较高，得奖无数，称得上“常胜将军”。余笑予的成名标志：把湖北省京剧团从“三无”改变成了“三有”。武汉历来是京剧的一个重镇。新中国建立之初组建的武汉市京剧团，拥有高百岁、陈鹤峰、高盛麟、郭玉昆、杨菊蒴、李蔷华、高维廉等-tLl：名角。相比之下，晚成立约20年的湖北省京剧团，演员多为湖北戏校的毕业生或从基层剧团调来的新秀，～无名角，二无名剧，三无名气，唯一的潜在优势——配备有

2、包括编、导、音、美的创作班子，核心人物是余笑予。成立9年之后的1979年，以小型现代戏《一包蜜》亮相戏剧与批评在现实中是既相互依存，又彼此矛批评者纯主观的好恶。盾，这没必要回避。但是，怎样才能在二者间建立和再者是“清”，所谓“清”就是清洁，戏剧既谐、合理的关系呢?我一直在思考这样一个问题，想然是人类高尚的精神产品，那么对待它当有一种良心不出明确的答案，只好假借日本茶道宗师理干家提出的清爽和灵魂的洁净，戏剧批评应当是基于清净的心的“和、敬、清、寂”四字要诀，来譬喻批评者所应灵和清醒的理智的言行，不如此，“票子批评”和持

3、有的操守和所追求的境界，当然这只是我个人的观“轿子批评”就会大行其道。点：此外，批评还面临着“寂”的问题，“寂”，首先是“和”，此不谓“一团和气”之不是寂灭而是清寂，它是指不因外界的变化而动摇“和”，只谓批评者与戏剧之间相互的平等、彼此的的寂然不动的心境，批评并不伴随鲜花的围城和掌尊重，在此基础上寻求相知、相悦、相和的融通之声的雷动，相反，很多时候它是一个人的逆旅，需境。“知”是“和”之始，“和”乃“知”之趣，既要那份独立的执著、自我的顽强和性灵的勇敢。耐如此，批评中的“棍子”和“帽子”还飞得起来吗?不住寂寞，也许就

4、与人生的、艺术的、学术的高境其次是“敬”，“敬”是指戏剧创作者与批评界无缘。者之间，彼此对人格与尊严的敬重。戏剧一经产生，人类自有戏剧文化以来，活跃的舞台形态与明就有其存在的合理性、独特的艺术品性，如果批评者敏的学术批评就一直相伴存在，而伟大的戏,gjB,1-代，总是处在登泰山而小天下的傲慢中，又焉能俯瞰大干不仅造就杰出的戏剧人才，也会涌现睿智的戏剧批世界、风云际会的戏剧的灵性呢?反过来，如果戏剧评；相反，庸俗的戏剧形态则总是与卑琐的戏,gJtLI：评的创作者以不可一世自居，又焉能体察戏剧中己所未共生。因此，我们呼吁

5、要有好的戏剧创作，同B,1-D~DT知的玄妙与瑕疵呢?何况～部戏剧的文化与历史定也要有好的戏剧批评。位，几乎无关平其作者的自我评价，也无关乎某一个责任编辑高扬CHINESETHEATRE中国擞季l{57北京，就得了个“碰头彩”。1980年冬，我在成都向成功和“五连冠”得以实现的根本因素，也表现参加阳友鹤舞台生活六十年观摩活动之后，经重庆乘出了余笑予的独特性。江轮抵达武汉，承蒙时任湖北省戏剧工作室副主任孙余笑予能如鱼得水地实施他的艺术方略，还得家兆先生挽留，看了五天戏。12月1O日看的是《徐益于有一个长期稳定、深度契合

6、的创作集体。就从九经升官记》，翌晨有个小会征求意见，孙主任问：《一包蜜》算起，这个集体已稳定了十多年。他们之这出戏拿到北京去演行吗?我说：一定能打响!第二间的合作，超过一般意义上各自贡献自己的专业能年四五月间，此剧在京演了2O多场，比我预想的还要力，往往在一出戏从无到有的创作过程中或在后续的轰动。其后十来年间，该团又推出了《药王庙传奇》加工过程中，都因为长期稳定而不断地相互渗透、深(1984)、《膏药章》(1988)、《法门众生相》化默契，从而使作品的艺术质量不断提高，剧团的艺(1992)，全都获得了当时的国家级奖励

7、。至此，湖北术风貌逐渐鲜明。余笑予以导演出名，又是文本创作省京剧团既有名剧，又有名导和名角，并被誉为“五的积极介入者。另一位重要人物谢鲁先生(比笑予小连冠剧团”，比尚未演出《曹操与杨修》的上海京剧3岁)，参与编剧又兼作曲。这两位艺术家的联手，院，早风光了好几年。掌控了作品最关键的部分。他们的创作并不都是一帆余笑予是怎样造就湖北省京剧团并不断地造风顺，但始终是在编导、音乐一体化的思路上运行。就他自己的呢?我与笑予没有私交，只是他作品的对余、谢之间的深度互补，多年前，谢鲁先生在一次一个观众，有时同他在座谈会上相见。我听到

8、过他湖北省创作会议的发言中作过描述：“讲故事余笑予一句很震撼我的话：“要拆掉京剧与观众之间的比我强，玩文字佘笑予不如我；处理细节余笑予比我墙!”说这话的时间、地点都记不清了。最近翻阅强，总体把握余笑予不如我；‘搞花Ⅱ肖’余笑予比我他的文集《余笑予谈戏》，其中《探索中的断想》强，‘上档次’余笑予不如我。”如此坦率，十分难一文就有专节谈“拆墙”。他