在传统中探寻本土设计

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1、艺术设计论在传统中探寻本土设计坛ForumonArtandDesignSeekingforNativeDesignFollowingTradition周小瓯/周筱馨ZhouXiaoou/ZhouXiaoxin’内容摘要：受染于浮躁文化的中国设计在“拿国宫廷的装饰风格，但仍然“只能是怪诞、繁有理由把自己的文化丢到一边，本末倒置地先来”的沾沾自喜中逐渐疏离了它本应特有的传琐，脱离实际的别名”。①将中国清代宫廷艺术去效法异域，这样的结果不是振兴中国的设统内涵。本文由“世界水平”、图形文化心理等和几乎同时代的凡尔赛宫室内装饰比较，后者计，而只是培养了一批具有异域欣赏习惯的大概念入手，指出传统文化之“根

2、”对现代中国无穷无尽的云霓漩涡、裸女、天使雕塑、粉红、众和设计师，并使传统文化丧失了观众基础。设计的意义。文中既有来自西方的例证，又有天蓝、白色镶金边的家具，形成的是轻飘、浮它所遏制的不仅是本土设计，更是本国传统文对传统图形“中国特性”的智慧、意境以及内躁的感官刺激。这就说明，中式风格的内涵与化的发扬光大，这对中国设计和中国设计师来在精神的深层理解和阐述，同时以开放的姿态精神是中华民族所特有的，是民族历史长期积说，都是在自毁前途。接受外来文化也是题中之义。淀的结果。关键词：本土设计传统外来文化艺术设计作为一类艺术形式，它和其它艺三术一样要讲内在的延续。一种艺术形式的产生当艺术设计丧失本土个性时

3、，不仅无法实一及被接受，需要特定的历史文化基础，当人们现为世界认可的目标，实际上也正在迈上衰败日本设计师龟仓雄策曾经毫不客气地说：欣赏一幅艺术设计作品的时候，他们潜意识里的道路。艺术的成功，在于有“根”，这个根应“中国没有设计。”初闻这种说法，颇有些忿忿在寻找一些熟悉的东西，这些东西经历了几千该是传统。有根的艺术才能够枝繁叶茂日益强不平，但想找些反驳的例证时，却发现可以用年历史的沉淀，存在于我们的身边和我们默许大，没有根的艺术最终不过是浮萍一叶、昙花于回击这一说法、证明我国确有自己的艺术设的深层记忆里。它包括一个民族的生活方式、一朵，经不起时间的琢磨。②计之例证实在是少之又少。除了列举从20世

4、习俗、伦理道德、审美习惯等，这些潜在的深西方现代设计就是基于传统之“根”才达纪八九十年代说到今天的陈幼坚、靳埭强等香层文化结构，深锁于本民族的心理和精神之到了今天的水平，传统对于它们就像巨人的肩港设计师，我们确实再说不出点什么了。中。人们生活在本国传统文化构筑的氛围里，膀。西方历史上，凡是生命力旺盛而又持久的我们处于一个文化浮躁的时代，信息化、这些习惯、习俗不可避免地在本民族大众审美文化，都是对传统文化采取积极传承态度的文全球化、商品化⋯⋯随之而来的是新思想、新观的形成中潜移默化地发挥着指示性作用，并化。如古希腊文化对于古埃及文化和两河文化，观念以及国外各种艺术思潮的涌入。面对这么渗透在本民族

5、人们的心理结构深处，成为一种古罗马文化对于古希腊文化，欧洲文艺复兴文多可以“拿来”的东西，我们欣喜得有点“找心理定势。化对于古希腊—罗马文化；现代欧洲人，也是不到北”了。曾几何时，我们的耳边响彻着一我国唐代的工艺美术，吸收了印度、波斯、站在古希腊—罗马文化的巅峰，创造了他们引个又一个国外设计家的名字，设计教育言必称东罗马的图案风格，这就像一股新的血液渗入以自豪的现代文明。从欧洲最著名的雕塑、绘包豪斯。一些国内设计师也以其所谓学得十分中国图案艺术古老的肌体，为其注入了强大的画和设计作品中，我们也能发现，那些堪称世“地道”的日本味或美国味而沾沾自喜。我们的生命力。如当时的工艺美术家窦师伦就善于运界

6、精品的，几乎无一例外地都是历史文化底蕴观众和读者，在满眼洋味十足的招贴、标志、包用外来纹样中的对鸟、对鹿、连珠纹等图案，他丰厚的艺术作品。如9·11事件中化为废墟的装等设计中心安理得地将“洋汁洋味”作为一设计的纹样被称为“陵阳公样”并为中外人士双子大厦，它的高宽比为7∶1，所有窗户都是种时尚。然而这些我们引以自豪的东西能代表所欣赏。然而物极必反，当固定的心理定势又细长形，那些由钢柱构成的挺拔向上的线条，我们的设计被世界认可吗？小布什在上海强烈起来时，人们对外来装饰风格就可能产生以及从第9层向下三根柱合为一根，合并处设APEC会议期间曾说浦东是纽约曼哈顿，这对厌倦。所以，经历了异国的“胡风”，到

7、宋代，计成尖拱状的手法，均重新演绎了哥特式风我们意味着赞美还是批评？至少可以确定的本国的朴素之风再度盛行。格。不论设计师运用了多么现代的材料，最终是，浦东的设计充满美式风格，没有让小布什同样，中国大众接受外来设计风格时也有也还是没有躲开传统文化与艺术的影响。中国找到中国的感觉。新奇感。然而当大众厌倦了新奇的刺激、陌生的现代设计艺术要走出一条自己的路，也应该找中国的艺术设计历史并不长，当传统的工的文