小说知识:新课程背景下小说有效教学实现的瓶颈

小说知识:新课程背景下小说有效教学实现的瓶颈

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1、——一丝一-_j量中_逼c毛叠lNEsETEACHINGANDLEA.P.3VINGlNSENIORHIGHscHooL小说知识:新课程背景下小说有效教学实现的瓶颈毋小利本世纪初开始全面实施的新一轮基础教育课程我们可以得出结论:在小说教学中,如何从审美角度改革至今已走过近10个年头了。但是,综观目前中鉴赏小说的知识,应该是极为重要的课程内容。正学语文教学的整体状况,仍可说是“少慢差费”涛声是这样的课程内容,在深层次上制约着小说教学的依旧,小说教学也不例外。从与河南、广西、辽宁3有效性。学生在课堂上掌握了这样的知识,就可以个省区18所中学100多名中学生的访谈中,我们发在

2、大脑中形成一个小说鉴赏的基本图式,以指导他现:大多数中学生读小说,仍停留在道德判断的层面们对小说进行有效解读;反之,解读则只能依赖于每上,或是仅满足于从小说中得到一个故事,而很少能个学生对小说的整体感知,悟性好的学生会在整体够进入到小说鉴赏的层面来体会小说的语感魅力和感知过程中鉴赏到小说的美,而悟性较差的学生则言语滋味。这种状况,充分显示出目前小说教学还会虽经艰难困苦而无所收获。非常缺乏有效性。一方面是小说鉴赏的知识如此重要;另一方面,新课改之前,小说教学缺乏有效性,是因为我们令人遗憾的是,从我们对3个省区18所中学3O多的整个文学教育感兴趣的就是作品的思想性,作品节课

3、的小说课堂教学的调查结果来看,语文课程好的文学性成了传递思想性的工具,是外在的、附加像并未与时俱进,没有及时吸纳足够的小说知识来的。教师在分析完主题思想之后,才会附加地分析支撑小说教学在新课改中的转型。正如王荣生教授一下它的艺术特征。但很不幸,这些分析,用薛毅的所言:“小说,除了被拧干了的‘人物、情节、环境’这话来说,“那是陈年老调,千人一面的东西,什么地三个概念,事实上已经没有多少知识可教了。”_lj不方都用得上,叫做语言流畅、结构严谨、刻画细腻、以少教师在教小说时,正是靠这三个“被拧干了的”概情动人,还有夹叙夹议,比喻啦,排比啦,象征啦念维持着教学的运转。这样,小说

4、教学改革也就只⋯⋯”这种做法,事实上是在很大程度上取消了能停留在理念层面上,技术层面上工具性知识的缺文学教育,小说教学当然也是低效甚至无效的。失,使得教学无法引领学生登堂入室,去领略小说的新课改之后,文学教育逐渐走上正轨。如义务艺术奥妙,他们只好以道德判断解读小说,或仅满足教育阶段《语文课程标准》就明确规定:欣赏文学作于了解小说讲了一个什么样的故事。品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从因此,目前小说教学面临着的一个急迫的、根本中获得对自然、社会、人生的有益启示。这也就是性的任务,就是对学校语文知识中的小说知识进行说,新课改背景下的小说教学可以堂堂正正地教学除故

5、纳新,将其中用处不大、肤浅笼统甚至是错误的生如何从审美角度来鉴赏小说了。内容及时剔除出去,将学术界相关的新鲜的研究成郝德永教授指出:“从形式上看,课程表现为一果及时吸纳进来。我们试从六个方面来展开这个种知识体系,课程研制的核心内容也就主要表现为问题。对知识的选择与组织。因而,知识是课程的最直接一、小说人物方面的知识的~级制约因素,而其他因素诸如社会或学生是通这方面知识的科学性可能最需加以检视。如某过赋予知识以某种价值取向及方法的方式来影响、著名语文特级教师教学生读小说,曾说“小说还只制约课程的,是以知识为中介的二级制约因素,抛脱需要说出主要人物是好是坏”。_4这样的人物

6、分析了知识,课程就成了无源之水、无本之木。”_2据此,方法,反映出相当多的教师头脑中的人物形象还都·19·壹史堡塞量堂丝丝一__._—CHINESETEACHING"AND三RNING"INSE.~IIORHIGHSCHOOL是扁平人物,而缺乏圆形人物的概念,这导致不少教理论是很有帮助的。师对人物形象的分析经常流于肤浅化或片面化。如二、小说情节方面的知识对都德《最后一课》中的韩麦尔先生这个人物形象,在分析小说情节时,由于经常混淆“故事”和在我们的调查中,几乎没有一个教师能够将这个平“情节”这两个不同的概念,以及不辨传统小说与现凡而又伟大的小人物身上很明显的缺点(如教学方

7、代小说的差异,有不少教师总是用“开端——发法陈旧、不善于班级管理、对学生的学习有时流于放展——高潮——结局”的模式来套每一篇小说。其任)指出来,更少有教师能够将都德为什么会把韩实,“故事”是作品叙述的按实际时间、因果关系排麦尔先生塑造成一个圆形人物这一点给学生讲清列的所有事件,而“情节”则是指对这些素材进行的楚。其实,文学作品中的典型人物都是圆形人物,他艺术处理或在形式上的加工,尤指在时间上对故事们身上所体现出来的价值,主要是一种审美价值,而事件的重新安排。故事更加生活化,情节则更加艺非道德价值,是不适宜用“好”或“坏”这样的标准来术化。

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