高中语文 夯基达标优化训练（1 劝学）鲁教版必修1.doc

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1、语文鲁教版夯基达标优化训练系列我夯基我达标1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（）A.蓼蓝（liǎo）靛青（diàn）跂望（zhì）驽马十驾（nú）B.鳝鱼（shàn）舟楫（jí）锲刻（qｉè）木直中绳（zhònɡ）C.须臾（yú）跬步（ɡuǐ）骐骥（jì）●以为轮（róu）D.槁暴（pù）参省（shěnɡ）蟹螯（áo）金石可镂（lòu）解析：A项“跂”读“qì”；C项“跬”读“kuǐ”；D项“省”读“xǐnɡ”。答案:B2.下列各项中没有通假字的一项是（）A.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣B.虽有槁暴，不复挺者C.君子生非异也，善假于物也

2、D.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也解析：A项“知”通“智”；B项“有”通“又”；C项“生”通“性”。答案:D3.下列加点词的用法相同的一项是（）A.君子生非异也蛟龙生焉B.骐骥一跃用心一也C.蚓无爪牙之利金就砺则利D.则知明而行无过矣神明自得解析：C项都是“锋利”的意思，形容词。A项分别是：通“性”，资质，禀赋，名词；生长，动词。B项分别是：一次，数量词；专一，形容词。D项分别是：明达，形容词；智慧，名词。答案:C4.下列有关词类活用的解说不正确的一项是（）A.君子博学而日参省乎己（日：每日。名词作状语）B.上食埃土，下饮黄泉（上：向上；下：向下。名词用

3、作动词）C.假舟楫者，非能水也（水：游泳。名词用作动词）D.积善成德，而神明自得（善：善行。形容词用作名词）解析：B项错误。“上”“下”均是名词作状语。答案:B5.填出下列横线处空缺的部分。荀子（约前313—前238），名况，字卿，______________赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子的著作有______________二十卷。该书由《论语》、______________的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。______________是

4、《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。解析：荀子是我国古代著名的思想家、教育家，与其相关的文学常识必须牢记。答案:战国末期《荀子》《孟子》《劝学》我综合我发展一、阅读理解（一）阅读下面的文字，完成6—8题。4用心爱心专心积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。6.解析下列加点的实词。（1）圣心备焉

5、（）（2）锲而不舍（）（3）用心躁也（）解析：对文言实词的掌握是阅读文言文的一项重要内容，也是考查的重点之一。解释这些实词的时候，一定要结合具体的语境。参考答案:（1）具备（2）雕刻（3）浮躁，不专一7.解释下列加点的词，注意古今意义是否相同（1）积土成山，风雨兴焉（2）而神明自得，圣心备焉（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（4）非蛇鳝之穴无可寄托者解析：此题考查古今异义词，解释这些词语的含义时，可以看一看它们在所给语境中的含义是否与现代汉语相同。参考答案:（1）“风雨”，与现代汉语相同。（2）“自得”，与现代汉语不同。这里的意思是“自然得到”，今天的意思是“

6、自我得意”。（3）“爪牙”，与现代汉语不同。这里的意思是“爪子和牙齿”，今天的意思是“帮凶”。（4）“寄托”，与现代汉语不同。这里的意思是“托身的地方，指居住的洞穴”，今天的意思是“倚靠”。8.准确解释下列加点的虚词，注意其用法。（1）积土成山，风雨兴焉（2）不积跬步，无以至千里（3）蚓无爪牙之利（4）蟹六跪而二螯解析：虚词的用法比较灵活，它们在语句中的作用主要是辅助成句。解释时要紧扣语境。参考答案:（1）相当于“于是”，在那里。（2）没有（什么办法）用来。（3）定语后置的标志。（4）连词，用在两个名词之间，表并列。（二）阅读下面的文字，完成9—12题。

7、天行有常，不为尧存，不为桀亡。应①之以治则吉，应之以乱则凶。疆本②而节用，则天不能贫；养③备而动时④，则天不能病⑤；循道而不忒，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异；不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。（荀子《天论》）注：①应：适应。②疆本：疆，通“强”；本，指根本，农业生产。③养：指养生的东西。④动时：指耕作适时。⑤病：有“害”的意思。9.下列加点词的解释不

8、准确的一项是（）A.应之以乱则凶之：它（指自然规律）。B.循道而不忒循：遵循、依