劝学字词,翻译.doc

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1、《劝学》《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的方法、方向等有关问题。要善于积累，保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向。《劝学》全文的中心论点是：学不可以已▲译文君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日

2、晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛的学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会智慧明达，而行为就不会有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也（能）看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人（在远处也能）听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，

3、并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功

4、。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到地下的泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。▲▲字词梳理一、实词（1）通假字　　輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）　　知明而行无过（“知”通“智”，智慧）　　君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）（2）古今异义　　博学　古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

5、　　今义：知识、学识的渊博。　　参　古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。　　今义：参加，参考。　　疾　古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。　　今义：疾病，快。　　假　古义：凭借，借助。例：假舆马者。　　今义：与“真”相对。　　金　古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。　　今义：金子。　　爪牙　古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。　　今义：坏人的党羽、帮凶。　　用心　古义：思想意识活动。例如：用心一也。　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。　　黄泉古义：地下水。例：下饮黄泉。　　今义：指

6、人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。　　绳古义：墨线。例：木受绳则直　　今义：绳子，绳索。（3）词类活用　　木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）　　君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）　　假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游泳）　　上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）　　其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）　　登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）　　假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）　　故木受绳则直（直：形作状，变直）　　金就砺则利（形容词作动词

7、，变锋利）　　积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）用心一也（一：数词用作形容词，专一）（4）一词多义　　于：寒于水（比）　　善假于物也（介词，不译。引进作用）　　取之于蓝（从）而：君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）　　则知明而行无过矣（并列关系）　　终日而思矣（表修饰）　　而见者远（表转折）　　锲而舍之（表假设）积善成德，而神明自得（表原因）　　者：假舟楫者 （代词，指……的人）不复挺者 （……的原因）　　焉：风雨兴焉 （兼词，意为在这里）圣心备焉 （语气词）　　利：金就砺则利（形

8、容词作动词，变锋利）　　非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）非能水也，而绝江河（名作动，游泳）二、虚词1．而(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰)(2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰)(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折)(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折)(5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折)(6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折)(7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进)