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《论维特根斯坦语言哲学的影响力_语言哲学与日常语言_李郁》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、2006年5月学术交流May,2006总第146期第5期AcademicExchangeSerialNo.146No.5论维特根斯坦语言哲学的影响力语言哲学与日常语言李郁(哈尔滨商业大学外语学院,黑龙江哈尔滨150028)[摘要]后期维特根斯坦的哲学观点发生了重大转变,他对哲学的重新理解可以说是哲学史上和哲学观点上的一次重大转折。其核心思想就是语言游戏。语言在使用中才有意义,词语的意义就是它的用法。维特根斯坦对语言的分析,从语言与日常生活的关系来加以论述,对语言哲学,尤其是日常语言哲
2、学产生了重大影响。维特根斯坦语言哲学思想不仅影响了日常语言哲学,而且对语言学也有很深的影响。他后期的语言观直接导致了日常语言学派的产生。[关键词]维特根斯坦;语言游戏;日常语言;语言哲学[中图分类号]B516.6[文献标识码]A[文章编号]1000-8284(2006)05-0005-05前期的维特根斯坦认为哲学的命题是不可说的。如果说出来,那么它们都是一些无意义的形而上学命题。他在逻辑哲学论中,对语言的理解是从逻辑与语言的关系来进行探讨的。而到了后期,维特根斯坦语言哲学的最显著的特点就是把语言同日常生活联系在一起。其实,语言作为人类文明的载体,它不仅是人们交往的工具,
3、更是人类知识和智慧的载体,没有语言就没有人类文明。同样,对语言的认识和把握,仅仅从逻辑和语法上把握是不够的,语言的丰富内涵,存在于日常生活的各种不同的形式中。要真正理解语言,日常生活同样是一个不可缺少的重要途径。日常语言学派从人们的行为对语言的影响的角度研究语言,把语言看作是人们的一种言语行为,在言语行为中寻求语言的意义。本文将以维特根斯坦后期的哲学思想为主探讨其对日常语言,当代语言学中一些新兴的语言学流派的影响。一、后期维特根斯坦语言哲学观点后期维特根斯坦语言哲学观点发生了根本性的变化,他认为,哲学家们的错误不仅仅是因为企图言说不可言说的东西,更重要的是他们将语言与它的使
4、用分离开来,企图发现与此概念的普遍意义,并且通过它来接近存在于其背后的实在对象。虽然维特根斯坦的研究对象语言,并没有变,他批判形而[1]上学的立场依然如旧,但是在其后期哲学中的确有新的思想出现。这种新思想的核心就是语言游戏说。维特根斯坦后期哲学的语言观实际上是一种语言游戏论。他认为,语言是一种现实的活动,是一种博弈或游戏。1.语言游戏的概念及特征[2]所谓语言游戏并非是语言+游戏。游戏一词只是为了强调语言的动词性质。语言游戏一词是强调这样一个事实,即讲语言是一种活动的组成部分,或者是生活方式的组成部分[3]。[3]维特根斯坦认为语言游戏是指由语言以
5、及语言交织于其中的行为组成的整体。实际上是一种把语言比作游戏的比喻,例如,儿童学习母语的行为,称呼某种东西,重复别人的字词等等行为都是语言游戏。在这些活动中,字词本身不是目的,而是活动的手段,是工具。不仅如此,在人的活动中,人的活动,活动的工具,以及其他东西都是语言游戏的一部分。所谓语言游戏,即我们的语言是按照一定的规则在一定的场合中使用的活动,语言、规则和使用[收稿日期]2005-12-02[作者简介]李郁(1959-),女,黑龙江哈尔滨人,哈尔滨商业大学英语系主任,教授,英语硕士,从事应用语言学研究。5的活动就是它的基本要素。任何一个语词概念的含义或意义,并不在于它
6、所意指的对象中,而在于它按照一定的规则与其他的语词的组合方式中,换言之,语言在使用中才有意义,语词的意义就是它的用法。2.语言活动是有规则的游戏维特根斯坦把人们的语言活动类比为一种游戏不仅是为了强调字词的使用就是它们的意义,而且还在于说明语言活动是一种有规则的游戏。我们在使用语言时,我们的字词都是有一定的使用规则的。维特根斯坦把字词的使用规则与游戏规则相类比,这是有特殊意义的。在维特根斯坦看来,字词的使用规则不是逻辑的规则。逻辑的规则是规整的,严密的,逻辑的规则没有多种看法,它们的用法常常是唯一的,确定的,而字词的用法规则不具有逻辑的严密的特征[4]。他说:字词的应用并不是每
7、次都由规则[3]限定的。我们在遵循规则时常常是盲目地遵循规则。只有当人们经过训练,获得了某种能力,人们才能遵循规则。这就意味着,要理解遵循规则的过程,我们就必须在更加广泛的语言游戏的背景下考察人们的行为,考察使用这种符号系统的人们是如何理解规则的,考察他们是否获得了遵循规则的能力。所以说,遵循规则的活动是一种语言游戏。这样语言游戏就成为我们把握和理解人们的遵循规则的活动的基础[4]。3.语言游戏观维特根斯坦后期哲学的语言观实际上是一种语言游戏论。他认为,语言是一种现实的活动,是一种博弈
