自然法_万民法_世界法_西方法律全球化观念的历史渊源探寻

自然法_万民法_世界法_西方法律全球化观念的历史渊源探寻

ID:5328936

大小:288.91 KB

页数:7页

时间:2017-12-08

自然法_万民法_世界法_西方法律全球化观念的历史渊源探寻_第1页
自然法_万民法_世界法_西方法律全球化观念的历史渊源探寻_第2页
自然法_万民法_世界法_西方法律全球化观念的历史渊源探寻_第3页
自然法_万民法_世界法_西方法律全球化观念的历史渊源探寻_第4页
自然法_万民法_世界法_西方法律全球化观念的历史渊源探寻_第5页
资源描述:

《自然法_万民法_世界法_西方法律全球化观念的历史渊源探寻》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、2003年6月现代法学Vol.25,No.3第25卷第3期ModernLawScienceJun.,2003文章编号:1001-2397(2003)03-0175-07#评论#自然法、万民法、世界法)))西方法律全球化观念的历史渊源探寻严存生(西北政法学院,陕西西安710063)摘要:西方的法律大同观念由来已久,它经历了自然法、万民法、世界法、法律全球化几个发展阶段。而在这些不同阶段,西方人对法律大同的具体理解是有差异的,这些概念记载了其中的异趣,也反映了他们在这个问题认识上的曲折过程。研究这些概念,探索法律全球化观念的思想渊源,这于我们正确理解和把握其涵义,显然是不无意义的。关键词:

2、自然法;万民法;世界法;法律全球化中图分类号:DF03文献标识码:A/法律全球化0是当前法学界所关注的一个热点永恒的。,,它不会在罗马立一种规则,而在雅典另问题,而/法律全球化0作为一种观念虽然是上个世纪立一种规则。有的将是一种法律,永恒不变的法律,末才产生的,但它所包含的法律大同思想却由来已任何时候任何民族都必须遵守的法律,而且看来人类久,这就是西方法学历史上相继存在自然法、万民法、也只有一个共同的主人和统治者,这就是上帝,他是122世界法观念。本文就是想对这些观念的变迁及其与这一法律的起草人、解释者和监护人。0/法律全球化0的关系进行一些探索。这于我们弄清世界有统一的法或法有统一的

3、渊源的观念在中/法律全球化0观念的历史渊源,进而正确理解和把握世纪进一步体现在基督教神学家托马斯#阿奎那关于其涵义,显然是不无意义的。永恒法的论述中。不过他作了神学的解释。他说:一、自然法观念/永恒法是最高统治者的施政计划,那些以部属身份西方最早的法律大同观念是与自然法观念联系进行管理的人的一切的施政计划,就必须从永恒法产在一起的。因为自然法家认为,世界是统一的,有统生。所以,一切法律只要与真正的理性相一致,就总132一的本质和规律。作为人类规律的法律是与人类的是从永恒法产生的。0共同本性)))理性和社会性)))相一致的。既然作古代自然法思想中的这一世界法观念,直到近代为大自然的物种之

4、一的人类有共同的本性和规律,那的许多自然法学家的论述中仍有流露。最典型的是就意味着世界各国的人们有一种共同的法律,即/自孟德斯鸠的如下论述:/由此可见,是有一个根本理性然法0(英语为naturallaw或lawofnature,源于拉丁文存在着的。法就是这个根本理性和各种存在物之间142的iusnaturale,现一般译为/自然法0,笔者认为译为的关系,同时也是存在物彼此之间的关系。0/一般/本性法0也许更贴切一些。)。这一思想的明确表述地说,法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是可以追溯到希腊晚期的斯多葛派哲学家关于世界统人类的理性;各个国家的政治法规和民事法规应该只152一性的

5、思想。最典型的是克吕西普在5论主要的善6是把这种人类的理性适用于个别的情况。0中的一段话。他说:/因为我们个人的本性都是普遍以上看出,西方早期的自然法学家是从世界的统本性的一部分,因此,主要的善就是以一种顺从自然一性,特别是人类本性和规律的统一性的角度来思考的方式生活,这意思就是顺从一个人自己的本性和顺法律的,因而得出了存在一种普遍适用的法的结论。从普遍的本性;不作人类的共同法律惯常禁止的事不过他们所指的并不是某种实在法,而是一种理想的情,那共同的法律与普及万物的正确理性是同一的,法。因而,他们对这种法的理解所强调的主要是法有112而这正确的理性也就是宙斯,万物的主宰与主管。0共同的本

6、质,并没有要求不同国家的实在法都一模一斯多葛派哲学的这一观念迎合了罗马人建立世样。恰好相反,他们中的有些人认为实在法是因时因界帝国的需要,因而传播到罗马,并得到进一步的发地而异的。如孟德斯鸠就明确地指出这一点,并否认展。西塞罗对自然法的定义最充分地显示了这一点。能把一个国家的法律简单地搬到另一国去。他说:/事实上有一种真正的法律)))即正确的理性二、万民法观念)))与自然相适应,他适用于所有的人并且是不变而如果说自然法观念中的法律大同观念还是从应然的角度来思考的话,那么西方近代的万民法却已从实然的角度来思考了,并且从实践上努力创造这种世收稿日期:2003-04-28作者简介:严存生(1

7、996-),男,陕西大力人,西北政法学院法学界性的法律。这表现在中世纪后期以来西方思想家教授,研究方向为法哲学、西方法律思想史。对万民法和国际法的一系列论述中。基金项目:本文系教育部人文社会科学研究/十五0规划项目5法(一)万民法(iusgentium)概念,最初来自于自然律一体化与多元化研究6的阶段性研究成果之一。观念,是古罗马人根据自然法观念所创立的一种罗马175现代法学帝国内部适用于外侨或非罗马人的实在法体系。古定了法的产生,因为法律是道

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。