道德教育应重视关怀.pdf

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1、【道德教育】道德教育应重视关怀▲李汾(鞍山师范学院马列德育教研部副教授，辽宁鞍山一l4005)_〔摘要〕:对当代青年学生来说，又有他们真实感受到道德是他们的个捧需要时t感受到水格麟力是他们在社会的立足之齐时，道德教育才能出现和KugT)只有以一种关怀学宾“给予学生”的方式，而不.只是纯粹“要求于常生”的方A,才能使学生自觉自愿地1履行选德义务。因此，道德教育必须重视关怀·〔关健词〕道德教育道德关怀〔中图分类号)D648〔文献标志码)A〔文章编号〕1007-1539(2002)06-0055-04根到底是人生活的一个方面，是为了人

2、更好地生活在探讨道德教育如何才能发生实效这二问题设:而绝不是为了给自己套上枷0"!。从最终意义时，我们发现了一个对当代青年学生进行道德教育说，道德乃是人探索、认识、肯定和发展自弓的一的有效途税一道德关怀。积极手段，而不是一种俏极防池力ig-止州1Pti^道德关怀源于关怀伦0学。关怀伦理学出现于哲学家弗兰克纳所说:"iv德的产生是有助7个人20世纪70年代，关国斯坦福大学教育学院的内的好的生活，而小是对个人进b小C,171,的-I-]y(o退尔产诺丁斯孕授是}Mfltjm学的一个重要代表。她德是为了人而产生，但不能说人是为了体现道

3、德而的理论特色在于从伦理学层面把关怀理论系统化生存。’心」道德行为不是简单地V$十形53t那m7fit,'Y「:气和理论化洪把这一理论直接应用于学V的道娜教准则的依附，也不是单纯地服从和幸口地按,5-7,1111育实践，这在西方社会颇有影响。是人们根据需要选择的产物。第二，追1天仆共有所谓道德关怀，就是i教育考从关怀出发，引分J除劝能官夫现在道德关'PM,拚解决阴是退倦王道使道德教育真正达到促进道德接受者的和谐发展。体对道德发生的态度问题道德情感、道德意志、其道德教育是一定社会或阶级为使人们接受和德信念、道德理想等等都属于道德态

4、度的范畴，遵循其道德规镇体系的要求，并按其价值标准处世中道德情感是对于宵观的道德事寒、现象是否符合做人一塑造人的品德而有计划有粤织地对人们施加主体需要的一种情绪体验;道德意志是丰体将其道系统的道德影响的活动。道德教育能够使人们自觉*;}M,望综合为道德目的的件种心理表现;道地践行某种道德义务，是培育理担人格、造郭人们德信念是主体对某种现实、观念持有深刻信任感的内在道德品质、调节社会行为、形成良好社会舆论心理状态。从主体需要出发的道德关怀，就使得道和社会风气的重要手段。学校的道德教育问题，从带教育能够引发道德主体的道德情感、道德意

5、志、一定意义上说，也就是如何在学校中教育学生学会道德信念、道德理想。第三，道德关怀具有升华性功关怀，以及境养关怀的信念、态度和价值观的间题。能。它表现在道德关怀能够使道德主体把一般的需道德教育离不开道德关怀，道德关怀是道德教育的要升华到崇高的道德需要。崇高的道德需要是不同Al发点:」.·，于一般物质需要和精神需要的一种特殊的、高层次首先，道德关怀在道德教育中显示了其特有的的社会需要。它不是从社会中去获得、索取、占有、功能。第一，道德关怀具有满足性功能。它奔现在使用、享受某种物质的或精神的产品来满足自己，道德关怀所解决的是道德的主

6、体需要问题。道德归而是通A对社会或他人的给T.奉献牺牲来满足里Y}丈褚、2002*M6M55自己。它表现出一个人能够把对社会、对他人的贡被关怀方的关系。在关怀伦理学家内尔·诺丁斯看献和给予当做是一种崇高的义务和责任，并能够在来，关怀是一种关系行为。它是否能够保持，取决于履行这种义务和责任时感到愉快，在内心中产生一关怀方对这种关系的维系，有时也有赖于被关怀方种欣喜愉悦之情。从主体需要出发的通德关怀，能的态度和感受能力。内尔·诺丁斯指出，关怀有两够充分激发和升华道德情感。因为，不同层次的道种情况，第一种是自然关怀。它是原始的、最初的

7、感德态度的形成与培养，归根到底是道德需要的发觉，无T}J做出伦理努力的关怀。如母亲关怀孩子是展，使主体从低层次的道德需要发展到高层次的道完全出于自然的，是一种自然的“我想要”。第二种德需要，这是道德关怀的一项根本性的功能。从主是伦理关怀。它是根源于第一种感觉的记忆而产生体需要出发的道德关怀往往会产生这种特殊的道的“我应当，。自然关怀与伦理关怀是不伺的，后者德教育效果。第四，道德关怀具有发展性功能。它必须做出前者并不需要做出的努力。在道德教育表现在道德关怀能够关注人的全面发展。从个体发中，教育者首先要成为关怀者，而且要从“我应当”

8、展的微观层面而言，道德教育目标应着眼于对青年变成为“我想要”。要让青年学生在接受道德教育学生的道德综合素质的培养，提升学生独立、自主中，产生自己被关怀的感觉，并产生“我应当”对他人格，培养学生的创造精神和创新能力，其核心是人的痛苦做出反应的感觉，进而学会刘他人的