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时间:2020-04-17
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1、2014年第5期江苏行政学院学报No.5,2014总第77期JournalofJiangsuAdministrationInstituteGeneralNo.77·社会学研究·当代中国人社会心态笔谈(上)编者按:社会心态是一定时期尤其是转型时期弥散在整个社会或某些社会群体中的宏观、变动和凸显的社会心理态势。它最直接地反映了一个社会宏观的社会经济变动态势及民众的感受、期待和好恶,也因此成为影响该社会持续进步或变化的精神力量。改革开放35年来,中国社会发生了巨大变迁,与此相应,中国人的价值观和社会心态也发生了明显的变化。我们曾将中国人精神世界的变化称之为“中国体验”,并将其与“中国经验”
2、相对应,认为这是目前我们所经历的这场大变迁的一体两面,它赋予我们这个独特的时代以完整的历史意义和文化价值。转型期中国人的社会心态最突出的特征是人格的边际化或社会心态的两极化,也就是说,在社会心态朝积极方向变化或嬗变之时,一些消极的社会心态也在孕育和滋生。前者如开放、流动、竞争、平和与包容,后者如焦虑、物欲(拜金)、浮躁、暴戾与炫富。事实上,精神嬗变过程中积极与消极的共存本身就是变迁或转型的一种精神特征,我们只是希望,伴随着最初的不安、躁动和焦虑之后,我们的民族能够迈向健康的未来。有鉴于此,本刊编辑部邀请了八位作者就上述积极方面与消极方面的十大议题,分两期进行认真的讨论。希望我们的努力
3、能够推动中华民族的进步,像《“十二五”规划纲要》所说,最终有利于“培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态”。中图分类号:C912.6文献标识码:A文章编号:10098860(2014)05—0046—15开放:中国人社会心态的现代表征周晓虹(南京大学社会学院院长、教育部长江学者特聘教授)在所有关于民族性格或变动中的社会心理《坟·看镜有感》中鲁迅写道:“汉唐虽然也有的讨论中,“开放”都是一个社会、一个群体或边患,但魄力究竟雄大,人民具有不至于为异族单个个体的精神世界的积极呈现方式,或者说奴隶的自信心,或者竟毫未想到,凡取用外来事是一种现代性的表征。开放,最为生动也最为物的时候,就如
4、将彼俘来一样,自由驱使,绝不形象地表现了作为行动主体的民族、群体或个介怀。一到衰弊陵夷之际,神经可就衰弱过敏人,对他民族、他群体或他人及其所拥有的观了,每遇外国东西,便觉得彷佛彼来俘我一样,念、行为或事物所持有的积极接触、大胆交流和推拒,惶恐,退缩,逃避,抖成一团,又必想一篇宽厚包容的社会心态。早在上世纪3O年代,鲁道理来掩饰,而国粹遂成为孱王和孱奴的宝迅先生就有感于近代中国的落伍保守,提倡以贝’’[”。开放为特征的“拿来主义”。他以中国鼎盛时上世纪70年代,美国社会心理学家英克尔期的汉唐为例,说明“开放”是一个民族自信的斯和史密斯在阿根廷、智利、印度等6个发展中标志,而保守则是一个
5、民族孱弱的象征。在国家的大规模研究基础上,提出了现代人的十46二个人格特征,其中有三条以上都与“开放”这性,甚至可能导致自己第二年没饭吃。这种保一社会心态有关。具体包括:乐于接受新经验;守主义倾向还连带着造就了传统农民规避风准备接受社会的变革,也就是说“在发展中国险、推崇经验和盲目从众等一系列心理与行为家里,一个人能够欣然接受在他周围发生的社特征。此外,像少言寡语、迟缓木讷等现代社会会变迁过程”;以及“可信赖性或信任感”,或者的负面特征在乡土社会里常常会得到高度的褒说“我们假定一个现代人比传统人更能信赖一扬,被视为少年老成、稳重可靠的象征。个陌生人”[2](em5-28)。此后,杨国
6、枢在台湾所做近代以来,由于人口的过度增长和西方资的中国人的现代性研究中,也将“平权开放”视本主义的野蛮进入,中国自给自足的自然经济为一种积极的现代社会心态。他认为这一特征开始解体,传统中国陷入了巨大的危机之中。“强调的是一种平权思想,主张人民可以批评伴随着古老的中国向外部世界的被动开放,首政府官员,学生可以与师长辩论,子女可以向父先是沿海地带开始从传统经济中剥离出来,开母理论,妻子的信仰应受丈夫尊重,与这种平权始了自己的现代发展,并形成了一系列与保守观念密切关联的是一种开放与容忍的胸的内地相对立的开放特色。‘肿变迁从器怀”[]嘲删。而2011年春天我国通过的《国物引向文化,再从文化引
7、向价值观和社会心态民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》也的层面;变迁从西方进入中国,再从上海、北京、明确写道,要“培育奋发进取、理性平和、开放广州、南京这样的沿海都市向中小城市,向沿海包容的社会心态”。和长江流域的乡村渗入,千百年来不变的传统尽管曾有过鲁迅所说汉唐时代的开放与包在与现代接触的过程中开始面临严峻的挑战。容性格,但总体上说来,在漫长的中国历史上,在上海这样的通商口岸,以及广东和江浙等沿我们民族的社会心态是封闭保守的。中国传统海地区,重商思潮开
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