在现代和后现代之间：美学危机中的审美人类学-论文.pdf

《在现代和后现代之间：美学危机中的审美人类学-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、在现代和后现代之间：美学危机中的审美人类学口当代文艺思潮在现代和后现代之间：美学危机中的审美人类学张良丛姜游20世纪以来，人文科学发展呈现出跨学科发了一个误区：审美自律性=审美纯粹性。纯艺术展的样态，打破了封闭的学科壁垒，形成了许多新和纯审美的观点颇为流行。这种观点把审美完全的交叉学科。其中，美学界出现的一种跨学科研当作一种与人类现实生活和生命欲望完全无关的究趋向——审美人类学尤其引人瞩目。审美人类活动。审美的纯粹性和超越性，成为审美形态的学的学科旨趣在于跨学科的研究方法，美学与人一种根本的状态。日常生活无法被容纳进艺术

2、类学的交叉融合。审美人类学处于现代美学和后中，或者说艺术中没有日常生活的空间。与审美现代美学的双重语境中，在对二者的审视中重新自律性相反的是，在实际的审美活动中，审美和非思考审美问题，从而形成与此不同的理论形态。审美的因素并不是截然分开的，二者是混合在一由此，审美人类学对处于危机中的美学具有特殊起的。纯粹的审美活动是一种理论的幻象，而且理论价值，对中国当前美学的建构也具有现实意是现代美学制造的一种幻象。义。就现代美学所属学科特点而言，现代美学是一种哲学形态的美学。它诞生于哲学内部，是抽象思考和逻辑推理结果，具有形而上的特

3、性。它缺乏现实的艺术和审美的经验基础，面对鲜活的“西方美学是在两种主流影响下形成的——审美现象往往显得苍白无力，缺乏说服力。现代一个是古希腊思想，另一个是启蒙运动思想。这美学的这个特点在其诞生以来就一直在现代美学些已经被康德加以系统化了。”④这两个源头的美理论中存在着。美学之父鲍姆嘉通把美学定位于学，经过德国美学的系统化，构成了现代形态的美低级感性认识的范围内，美学是哲学认识论的一学。其标志是康德及其后的康德主义美学的系统部分。康德进一步完善了这个体系，把美学当作阐述。现代美学的标志是审美自律性，形成了以架构纯粹理性和实

4、践理性的桥梁，目的是沟通知想象为核心，以超越性、无功利性和情感距离为特和意两大领域。以康德主义美学为代表的现代美征的形态。就美学自身历史而言，审美自律是美学，其美学体系就是在头脑中建构起了理论大厦。学发展的必要条件。美学要获得独立的发展，就这种体系的美学理论本身是概念性的演绎，是哲必须从其他非审美领域的束缚中解脱出来。审美学体系建构的一部分。这种美学理论存在的目的自身就是目的，没有其他目的。审美自律性在美不是为了阐释现实的审美现象，它更像是一f-j#学发展初期，对美学的自身理论建构起到了建设门知识，是思想家头脑中的智力游

5、戏。所以，在当性作用。但是，审美自律性也使美学的发展形成代审美文化兴盛，El常生活审美化的演进中，这种98文艺理论与批评2014年第5期美学必然会暴露出其自身的缺陷，需要新美学来充分认识到审美本身的复杂性，从历史分析的角解释当代日常生活中的审美活动。度解构了审美自律性的神话。从文化人类学的视野中来看现代形态的美学理论，我们发现它的建构是在西方文化语境中发展起来的。因此，现代美学是一种西方语境中的美学，只能算是西方美学，而不是普遍意义上的美现代美学法则的失效，造成了美学危机，这需学。“审美是所有人类经验的一个维度，在所有要

6、新的理论资源来应对。20世纪60年代以来，人类和所有社会中有各种不同的存在形式和强随着后工业社会的来临，后现代思潮应运而生。度，并且审美经验也不是西方或欧洲文化独一无后现代思潮的来临，一方面是对现代思潮本身的二的特权⋯⋯即使它与非审美的因素混合，不同反驳；另一方面也是社会文化本身的要求。后现类型的审美仍是可能的。”②审美经验在不同的文代本身是庞杂的，学术界目前仍然难以达成共识，化中具有不同的模式，现代美学只是人类审美的但是我们看到后现代思潮的来临是为大家所公认一种模式的总结。它不能代表，也更不能取代其的。后现代主义以解构

7、为内核，对现代思想进行他文化中的审美模式。在当代经济全球化的背景了批判。后现代理论去中心，反对权威，倡导对大中，文化的多样性和审美的多样性已为人们所共众日常经验的宽容；去分化、消解审美自律，恢复识，现代美学所凸显的西方中心论也应该逐步消审美与生活的联系；秉承多样价值观，尊重差异，除，不同于西方的美学体系也应该为人们所重视这些因素都直接对现代形态美学的弊病提出了新和建构。文化人类学对异文化的重视恰恰在这个的思考，为我们重新思考美学带来了新的思路。层面上提供了条件。虽然早期的文化人类学家是虽然后现代主义者未必承认有后现代美学

8、的为殖民服务的，但是他们也带回了不同于西方文存在，但是在后现代观念的支配下的确形成了与化的文化观和审美观，开拓了人们认知世界的多以审美自律为核心的现代美学不同的美学形态。元性视野。后来的人类学更是站在对异文化尊重沃尔夫冈·韦尔施在《重构美学》一书中，对现代的基础上，进行了文化的田野调查工作，倡导文化美学进行了一定程度