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时间:2017-12-08
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1、=..l藩赣藤北侗民歌起源初探及其总类结构形成探析杨胜福民歌是最古老的文学形式。较长时间段才能形成。据贵州省生,与这种文化交流的促进是有世代口耳相传的民歌是人们心声民委民族古籍办公室于1994年一定关系的。广大侗乡各种各样的自然流露,是一个民族社会、劳8月出版的《侗乡好事酒歌》一书大量民歌的形成和发展过程,也动、爱情、风土、人情的画卷,是一序言中载:早在春秋战国时期,处能说明与这种民族文化交流的作个民族音乐艺术和美学价值的镜于沅水中、上游一带(今清水江下用是分不开的。虽然民歌的形成子。民歌既是该民族的宝贵文化游为沅水,中、上游一
2、带,即今清和发展年代不能那么准确,但它遗产,也是国家和世界文化遗产水江,清水江两岸,即现在的贵州的起源年代应在“洞蛮长揖乞新的一部分。侗族是一个地域相邻、省天柱县、锦屏县地区,往上还含诗”的期间萌芽的,因为诗、词、语言文化相同,经济相连,民族认剑河县等地区。)的侗族先民,就歌、赋等文体,几乎都是形影不离同感强的勤劳、善良、纯朴的古老开始受到先进的楚文化影响。秦、的。而且侗族民歌及侗语白话的民族。然而,经历f百年来社会历汉之际,中央封建王朝已开始在体裁与古七言诗及词、赋等文体史的分合轮替,及大自然的沧桑这一地区设立郡县。唐、宋时期
3、,极其相似;例如唐代刘禹锡的《竹巨变,遂使如今侗族南北分居,更有许多汉人到侗族北部方言区枝词》:“杨柳青青江水平,闻郎江语言文化产生了较大的差异。南来做官或讲学,曾到锦屏隆里来上唱歌声;东边日出西边雨,道是北侗不仅语言交流较困难,南北就任龙标尉的王吕龄就是其中的无晴却有晴。”等古诗及杜牧的侗歌也已然是两种艺术迥异的一位代表人物,至今古城内,龙标《阿房宫赋》及王勃的《滕王阁序》民歌。书院遗迹尚存。从那时起,就开始等古文的结构体裁,竞能使北侗一、北侗民歌的起源有“洞蛮长揖乞新诗”的传说。民歌及白话等的对偶句体裁,与要问北侗民歌起源于
4、何时?由于汉族文化的传人,使处古骈文的对偶句结构极其相似,现已无法考究,因侗族没有自己于“洞林深处”侗族人的远祖们开所以说:侗歌及侗语白话的语体的文字记载,但如能有民族迁徙阔了眼界,更由于侗、汉文化的交结构是受古诗及古骈文语体结构史料可查的话,她的起源应在古流,也必然会影响当地侗族民歌的影响而形成,才能如此惊人地,fblL部侗人迁入安居乐业之后的的创作。一般来说,侗族民歌的产相似。据此侗歌起源的年代,也应螭一从“洞蛮长揖乞新诗”的年代算起位置不限;滑波音多出现在句尾,“赶坳”的歌堂中,主要内容分两(唐天宝元年,公元742年)。尤
5、其是一首歌的最末一句,滑波大类:一是谈情说爱,以初识、深中国古代把民歌区分为“民音可随意拉长,速度快慢相间;衬恋、成双三个大的阶段为序,每个歌”和“歌瑶”。歌瑶是中华民族文词、润腔和歌词句中随处可现,句阶段又有名目繁多的歌,唱述着艺结晶表现之一,其结构为词简尾尤为突出。其音韵多用平声助婚恋的全过程;二是在歌堂中“侃幅小押韵长引其声而唱日歌;或词落韵。在内容题材上,多借景生古赛歌”,这些歌内容广泛,包括配以乐曲谱成腔调亦日歌;徒歌情或借喻古人传统故事和古典侗族人民生活的方方面面,中间顺口咏唱切谚日瑶也。尤其是贵人物为题材,有的则以
6、文人文学贯穿着民间广为流传的侗族古代州锦屏九寨侗歌冠介整个北侗民作品来取代。下面似以贵州锦屏社会乃至汉族社会的古人、古事、族文化,民族风情,民族特色的表北侗平秋地区最为突出的山歌、实为知识的盘考,在这些对歌活现之首,九寨侗家人历来好歌善情歌、花歌(嘎花)和大歌(嘎哦动中寻觅意中人。舞,各种侗歌在北侗民间的生产哩)等四种民歌类型来看其形成情歌(玩山歌)唱词,以前使劳动,生活娱乐中自然而然地产结构。用侗语,近代使用侗语与汉语结生,它是侗族语言文化交流的升(一)山歌合演唱。句式一般为七言四句,也华提练。奈因侗族先前没有自己山歌多属於郊
7、外闲游,劳动有三言、五言、七言、九言、十一言的文字,因而其产生年代缺乏文休闲,相约玩山,相约赶歌场之间等长短结合演唱和二、三十句一字记载,无法考究。据先辈传说,独唱、合唱、对唱等等一种歌唱形首的长歌;还有在歌头或歌尾夹自从有了侗族就有了侗歌,到了式。山歌的结构形式一般都是四叙介于说唱之间的韵文“白话”。明清时期都已盛行了。句为一首,每句多数为七字,也有情歌(玩山歌)音乐,总体上分“歌二、北侗民歌的总类及结构三字或十字一句的。一二四句末腔”和“白话”两类,代表歌腔的有北侗民歌,其旋俸优美,内容字一般要落韵。北侗山歌,从腔调“高坡腔
8、”、“坝区腔”和“后山腔”丰富,形式多样,类别繁多,各具的引唱形式分有:高调(嘎翘)、平等,各歌腔风格特色迥异,再加上特色。它不但具有文化研究的要调(嘎妈),引升调(嘎进)或阳平各地名目繁多的歌腔如“九寨素,而且具有生活欣赏的价值,具调(嘎三寨)、(嘎嫩)等四种
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