汉镜《硕人》铭文校勘.doc

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1、汉镜《硕人》铭文校勘作者：周远斌　　摘要：汉镜《硕人》铭文中多借字，另还有俗字、异文，可断定“汉镜诗”属于“俗儒穿凿”之《诗经》版本。这一“文字多谬”的汉镜《硕人》铭文，提供了有关《诗经》流传版本的宝贵资料。　　关键词：汉镜；《硕人》；铭文；校勘　　中图分类号：文献标识码：文章编号：()　　年在武汉地区所发现的汉铜镜上有《诗经·硕人》铭文（下文简称“汉镜诗”），虽然“汉镜诗”并不完整，录至第四章的“河水洋洋，北流”句而止，但与通行本相校，有不少异文，故有一定的版本价值。尽管罗福颐、李学勤、陆锡兴、胡平生四位先生对“汉镜诗”做了很多的研究工作，但各有侧重，因此也各有

2、局限，各有得失，鉴于此，本文在已有考校工作的基础上，又作了较全面而深入的校勘，以供《诗经》研究之用。校勘所依据的主要材料有：今传《毛诗》、王先谦《诗三家义集疏》、罗福颐《汉鲁诗镜考释》、李学勤《论〈硕人〉铭神兽镜》、《阜阳汉简〈诗经〉异文初探》、陆锡兴《〈硕人〉镜考》、“汉镜诗”摹本（下文简称“摹本”）、《说文解字》和《上古音手册》等。“摹本”如下：　　　　石人，《毛诗》作“硕人”。按：“石”、“硕”字通用。《别雅》：“一硕，一石也。《汉书·食货志》：‘今一夫挟田百畮，岁收畮一硕半，为粟百五十硕。’《五代史·王章传》：‘往时民租一硕，输二升，为鼠雀耗；章乃增一硕，

3、输二斗，为省耗。’硕即儋石之石，今汲古阁诸史皆已刻作石。硕交，石交也。《三国志·魏裴潜传》注：‘黄朗特与东平右姓王惠阳为硕交，又曹操与孙权书明弃。’硕交即石交也。石、硕字通用。”李善注《文选·阮瑀〈为曹公作书与孙权〉》“明弃硕交”句中的“硕”字曰：“硕，与石古字通。”一说“石”为“硕”之借假，朱骏声《说文通训定声·豫部》：“硕，假借为石。”二字通假，为同音假借，“硕”从“石”得声。　　姬姬，《毛诗》作“其颀”。按：“姬”、“颀”，音近通假。“姬”为见母之部字，“颀”为群母微部字，二字声纽属牙音，韵母通转，音近通假。“姬姬”在诗义上较“其颀”确当。《古今韵会举要·支

4、韵》：“姬，妇人美称也。”俞正燮《癸巳存稿》卷四：“女子美者称姬”。所以，“姬姬”叠字更显硕人之美。《类篇·页部》引《说文》：“颀，一曰长皃。”《广韵·微韵》：“颀，长皃。”皃，“貌”的异体字，“长皃”即体长。“硕人”本有高大之意，后再以“其颀”形容之，有画蛇添足之嫌。“姬姬”是硕人之美的总形容，下文再接着从手、肤、领等细处写其美，所以“姬姬”较“其颀”恰当。臧琳《经义杂记》言，“其颀”应是“颀颀”之叠文，其言不无道理，这可见证于“姬姬”之叠文。　　衣缎衣，《毛诗》作“衣锦褧衣”，《鲁诗》、《齐诗》“缎衣”作“絅衣”，《韩诗》作“檾衣”。按：“”，因右旁脱落得已不

5、易辨识，故不予强辨。“缎”，假借字。《说文》：“褧，檾也。”段玉裁注：“檾者，枲属；绩枲为衣，是为褧衣。”《玉篇·衣部》：“褧，衣无里也。”《集韵·迥韵》：“絅，褝也，或从帛，通作褧。”《礼记·玉藻》：“褝为絅。”郑玄注：“褝，有衣裳而无里。”“褧”、“絅”、“檾”为同义词，而且同为溪母耕部字，故可通用。《说文》：“，履后帖也。缎，或从糸。”段玉裁《说文解字注·韦部》：“缎，今俗以为锦绣段之段。”《说文》：“帛分而未丽曰疋，既丽曰段。”“缎”本义为“履后帖”，虽然后为“段”的假借字，但无“衣无里”之义。“缎”为定母元部字，与“褧”、“絅”、“檾”三字，声母为邻

6、纽，韵部旁对转，音近假借。　　夷侯，《毛诗》作“齐侯”。按：“夷”与“齐”与下文的“夷”与“姨”、“夷”与“蛴”，应属音近、音同假借。“夷”属喻母脂部字，“齐”属从母脂部字，二字韵母相同，声母为邻纽，音近通假。陆文据齐国在东夷之地而怀疑“夷”为“齐”之别称，但这无法解释下文“蛴”也作“夷”，所以，以近音假借解之较合理。　　刑侯之夷，《毛诗》作“邢侯之夷”。按：“刑”，“邢”之假借；“夷”，“姨”之假借。“邢侯”指邢国国君，《后汉书·郡国志一》：“平睾有邢丘，故邢国，周公子所封。”洪适《隶释·杨震碑阴》：“汉碑刑、形、邢三字多互用。”但当邢、刑作为两个起源不同的姓氏

7、时，应没有互用之理。《杨震碑阴》中有刑升高、刑公节，又有邢伯徳，洪适疑作“刑自一姓”，是有道理的。“汉镜诗”“邢”作“刑”，应如“姨”作“夷”一样，是同音假借，但在字义上是别字。　　登公惟私，《毛诗》作“谭公维私”。按：“登”，“谭”之假借字。“登”，似应指邓国。《春秋大事表卷六下》：“府治襄阳县东北二十里有邓城镇，为春秋时邓国，庄公十六年为楚文王所灭。”《春秋左传注疏·庄公十年》：“冬十月齐师灭谭。注：谭国在济南平陵县西南。”《诗集传》：“妻之姊妹曰姨，姊妹之夫曰私。”究竟是邓公还是谭公娶了庄姜的姊妹，因文献不足，无从稽考，若据邓国与齐国相距甚远，应无可能。“登

8、”为端母蒸