浅析中国画的线条与点.doc

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1、浅析中国画的线条与点【内容摘要】线条与点是中国画区别于其他绘画形式的主要特点之一。中国画历来主张“以线造型、以形传神”，这就使中国画具有独特的个性表现和审美价值。文章分析了屮国画的线条与点的特点，探析线条与点在绘画中的应用。【关键词】中国画线点中国绘画从最初就讲究线条之美，随后发展为点、线并重，中国画就是线条与点的艺术。从汉魏晋唐一路发展过来的人物画，早早便有了整理成套路、开后学方便之门的“十八描”。唐宋至今的工笔花鸟画亦是先勾勒线条，再事渲染的。当然，亦有纯用渲染，譬如徐崇嗣的没骨花卉和宋徽宗的渍染山石,但这仅是变种的非主流画法。纯用线条的则有吴道子和李公麟的

2、白描人物。唐时的山水画，吴道子仅是白描，项容则仅用渲染，故而五代荆浩谓之一为“有笔无墨”，一为“有墨无笔”。王维以水墨作画，又勾勒又渲染,然而在技法上亦是不足，比之李思训、李道昭父子的勾勒填色亦无多进展,唯有格调的高雅。荆浩、关仝、李成、范宽之后有了皴擦，山石有了质感。董源的伟大在于使用“点”，因此，宋以前声名不扬，宋以后反而大噪，直追而上超过了“荆、关、李、范”。沈括《梦溪笔谈》记载：“其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然……”董源的弟子僧巨然把“点”发展成一套点苔法，江南草木华滋之状遂蔚为大观。后世的元四家、明四家、清四僧等无不受点苔法影响。山水画

3、技法的程序由“勾、皴、染、点”组成。以点代皴来表现山石的质感，甚至林木的形象是米芾创新之举。米氏父子独家创造的“米家云山”仅有“勾、染、点”，由“勾云法”和“落茄点”组成。皴与点合二为一了。元代高房山专门学米家，学得地地道道。后世山水名家也偶尔戏仿上一把，向之遥遥致敬，却再也无人以之为专修，或如董其昌所云：“恐流于率易也，亦不宜开后人护短径路。”八大山人将之引入花鸟画，点才发扬光大。众所周知，八大山人山水画法学董其昌，花鸟画法学徐青藤和林良，很少有人注意到他把“落茄点”应用到花鸟画：山石、花叶、瓜果上面比比皆是，小鸟和大丿傕背上毛羽的排列尤为明显。这些点的排列不

4、大理会物体原有的结构，似乎又是物体原有的结构。不同于徐文长、林良以及同时代的石涛、后世的扬州八怪，他们用到点还要依着物体结构的原理,而非偏向自己的心理原理。于是，它是破例的契合“落茄点”原理。此为抽象之美。美术的真谛即为此。（此亦明人沈颍与当代黄宾虹一致侣导之“不似Z似为真画”，齐白石所言Z“妙在似与不似Z间”的原理。接近于符号化的抽象造型不仅是易经的，也是现代科学的。）在花鸟画中，八大山人将点放大了。他的一幅成功的花鸟精工之作仅有线条和点。在现实中，线条是不存在的，点同样亦不存在。可是，这二者偏偏符合人们对物象在心理上的回忆。即苏东坡所云：“出新意于法度之中，

5、寄妙理于豪放之外。”在西方，高更和马蒂斯的勾线平涂法，修拉的点彩法在艺术造诣上皆有不尽力处，前者重线，后者重点。梵高有线和有点而不用平涂法才是彻底的艺术化。中国绘画到了齐白石又是一个高峰，他晚岁亦只用线和点，大点、小点，或点上加线，点上加点，线上加线，只有浓淡变化，皴擦也包含在线条和点的轻重徐缓上来体现。当然，历代画家不是没这样做过，各种山石的皴法、竹叶的“个”字或“介”字，画松皮的鱼鳞叠，画松针的扇形和轮形，各种树木的点叶法等，何尝不是心理归纳法、点和线的变形，然而无人如八大山人和齐白石纯用线和点，不用渲染，事已足矣。赵之谦和吴昌硕线和点也用的得心应手，但是还

6、略事渲染。郑板桥尽管没有渲染，但他只画竹子，减去了渲染的程序，并没有自己的创造。就各种各样的花鸟鱼虫的画法而言，从纯水墨花鸟到墨彩交融，再到齐口石将之发展到花鸟画的全科，做到了极致。而在山水画中，黄宾虹仅用线和点，连上色也是线和点的技法。黄宾虹早就深切体会到：“泰西（西洋）绘事,亦由印象而谈抽象；因积点而事线条。艺力既臻，渐与东方契合。”演染可以说是“点”未产生时的权宜之计,好比西方绘画“点彩法”发明之前的“明暗法”。皴擦可以说是渲染向点的过渡。宋以前，线条鲜有浓淡变化，与当时所用的熟绢、熟纸有关，也没有将书法援入绘画的思路，张彦远只是说谈而已，着手去做却待到元

7、代的水晶宫道人赵了昂。书法高手在绘画创作上占优势，此为定论，尤其是篆书。米芾和赵子昂为宋元少见的擅篆书者，八大山人擅篆书、精篆刻，赵伪叔、吴老缶、齐璜、黄宾虹则各依自身于篆籀的澄炼转化到绘画的笔意。即使西方的梵高，他的线条、点画也多篆意。在技法上讲是如此，从原理上讲诗意、画境和书法皆为同源，故而寻找到共同的源，就不存在援不援的问题了。因而，单以诗词某句作为描摹的画境，很难成为好作品；清未民初书家票友式的勾勾点点也不算是绘画艺术。绘画技法减到线与点是艺术的极致，此原理绝不为谬，现实中无有线与点的存在，而几何学却由线与点构成。作为一种绘画的手法，笔者认为,线条与点更

8、能表达出中国画的奥妙。作