《保佑我，乌勒蒂玛》的社会文化价值研究

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1、《保佑我，乌勒蒂玛》的社会文化价值研究◎赵彦乔(燕山大学外国语学院英语系，河北秦皇岛066004)鲁道夫·阿纳亚是美国20世纪60至70年代之尼就感觉到自己与其他人不同，他只能在班级里寻间著名的奇卡诺文化复兴作家，迄今为止已经出版找与自己背景相同的同学，与其成为好朋友。不久了长篇小说作品l0余部、短片小说作品2部、青少之后，托尼的三个哥哥从二战战场归来，但是，他年文学作品8部、史诗作品2部和散文集作品1部，们经历了二战的残酷，又见识到了大城市的生活，由此，鲁道夫·阿纳亚成为美国奇卡诺文化的教已经无法重新适应小镇的平静生活，便去了远方的父，同时获得了美国奇卡诺文化的多项文学作品大城市。奖。因此，

2、鲁道夫·阿纳亚在美国西班牙裔内部和二、美国社会世界生存的无奈社会主流文化中都有着较高的声望。《保佑我，乌勒蒂玛》是鲁道夫·阿纳亚于1972年完成的长篇小小说《保佑我，乌勒蒂玛》中始终贯穿了托尼说，目前，《保佑我，乌勒蒂玛》这部长篇小说已面对美国社会感受到的孤独、害怕、恐惧、彷徨和经被国际公认为奇卡诺文学的经典作品。怀疑，40年代的美国社会中的很多事情是人们难以预测的，却又不断地影响着托尼的正常生活，也对一、《保佑我，乌勒蒂玛》简介托尼周围的亲人和朋友造成了一定的困扰。托尼无《保佑我，乌勒蒂玛》这部长篇小说的创作背数次地试图去掌控这个充满矛盾、纷繁错杂的世界，景是20世纪40年代初期的美国新墨西

3、哥州瓜达卢却又无数次地认识到自己的理想和信念对此来说毫佩镇，小说以第一人称的方式描绘了主人公安东尼无意义。带领托尼走出社会矛盾世界，帮助托尼走奥·马雷(托尼)从六岁到八岁的个人成长经历。向成熟的是乌勒蒂玛，乌勒蒂玛是托尼成长过程中正因为如此，《保佑我，乌勒蒂玛》这部小说具有唯一的指导者，乌勒蒂玛在生活中引导托尼学会思明显的长篇小说特征。主人公托尼是家中年龄最小考问题、解决问题，并不是一味地为托尼提供解决的孩子，托尼的父亲是小镇平原上以放牧为生的牧的办法。在乌勒蒂玛的理念下，世间万物是因果循人，享受着无拘无束、自由惬意的简单生活，托尼环、环环相扣、相互依赖和无法分割的整体，她教母亲来自于一个天主

4、教家庭，他还有三个哥哥和两会托尼在生活中懂得善良，真诚待人，要积极帮助个姐姐，托尼一家八口生活在小镇的河谷周边，过他人解决问题，不能做一个自私狭隘的伪君子。着无拘无束、自由自在、愉快轻松的生活。在小说由此可见，人们不能用孤立的眼光看待问题，开始阶段，主人公托尼成日都待在家中，只是每周也不能单纯地看到事物的表面或者局部，而不认真周末在父母的带领下去教堂，或者偶尔去舅舅家帮发现事物之间的内在联系，更不能以孤立、独断的忙做些农活，托尼从小生活在安静单纯的世界里，视角看待每个问题，只看到事物的一个点，而看不其信仰也是受到母亲的影响，认为天主教是其唯一到其整体的方方面面。而且，即使相互对立、难以的价值观

5、。父亲希望托尼成为一个西部牛仔，而母协调的对立事物，也仍然有着互相依存、补充和转亲则希望托尼安安稳稳地做一个农夫，托尼为此备换的内在关系。托尼在乌勒蒂玛的引导下，逐渐认感烦恼。从托尼七岁开始，他生活的小圈子逐渐延识到自己在社会中所处的位置存在着很多矛盾，这伸到了外界，并不断向外拓展范围，在托尼遭遇了些矛盾无疑都是美国社会带来的影响，包括父母对很多陌生人与陌生事之后，他的生活也变得越来越托尼职业的不同期望、天主教神父与民间巫术神灵复杂。的异同、西班牙文化与美国主流文化的融合等，然首先，托尼的父母将一位没有亲人和依靠的老而，这些问题也不是完全相互对立的，托尼需要在人乌勒蒂玛接到了自己家中，乌勒蒂玛

6、是一位较为其基础上吸收消化，创建出一个完善的、全面的、有名的民间医师，她与托尼成为很好的朋友，托尼全新的自我。《保佑我，乌勒蒂玛》这部长篇小说从乌勒蒂玛处了解到，治病救人的不仅只有医生和作品的主旨向人们表达的并不是在社会相互矛盾的神父，利用草药和武术同样能够医治病人，而且具问题中选择其一，排除其他，而是利用自己的生活有驱鬼辟邪的能力，这些都是现代医学无法实现经历和伟大智慧看到事物的内在联系，形成统一和的。然后，托尼进入了小学阶段，与每天说着西班谐的局面。托尼在乌勒蒂玛的指引下，感受到了世牙语、吃着玉米圆饼的家庭告别，来到了一个说着界中的善良与邪恶都是反复循环的，这也是生命延英语、吃着汉堡的学校

7、。在小学入学的第一天，托续的常态，每个人都应该积极发现社会生活中的真175～1r‘l’总第451期善美，同时拥有面对生活的勇气和坚定的决心，以们虽然掌握着美国国家的所有权力，却不愿意为被压强大的内心情感面对社会中B,-t~4存在和正在发生的迫的人民改善生活环境，在这个动荡的社会中，我开悲剧。因此，在《保佑我，乌勒蒂玛》这篇小说结始学习长篇小说的创作方法。”长篇小说《保佑我，尾部分，托尼对于乌勒蒂玛