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时间:2017-12-08
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1、“何为灾难?":人类学对一个持久问题的观点[美]安东尼·奥利弗一斯密斯/著彭文斌黄春文军/译[摘要】灾难的定义,如同文化之概念,纷繁驳杂,无清晰之定论。斯密斯认为,灾难定义的不确定性并不妨碍学术的研究,其持续的争论恰好说明灾难研究领域的活力。灾难定义之争表现为:(1)主观性和客观性;(2)常态与非常态;(3)社会与环境。斯密斯认为,社会与自然环境的互动是灾难研究的要点,而人类学之传统的适应(adaptation)观念或其对立面——适应性缺失,也即脆弱性(vulnerability)为解释灾难因果与过程的关键。人类学需要强化从政治生态的角度来研究人、环境和社会政治结构之间的关系。[关键词]灾难的
2、定义;人与环境;适应与脆弱性中图分类号:C958文献标识码:A文章编号:1004-3926(2013)12删1—作者简介:安东尼·奥利弗一斯密斯(AnthonyOliverSmith),男,美国灾难人类学研究学者,佛罗里达大学人类学系教授,联合国灾害应对咨询专家,研究方向:灾难人类学理论、拉美自然灾害和社会文化影响。彭文斌(1963一),男,四川双流人,加拿大不列颠哥伦比亚大学亚洲研究所特聘研究员、重庆大学人文社科高等研究院人类学中心资深访问学者,研究方向:西南人类学、灾难人类学和康藏研究。重庆400030黄春(1963一),女,四川达县人,西南民族大学预科教育学院副教授,研究方向:英语教学和
3、翻译。四川成都610041文军(1965一),女,四川都江堰人,陕西历史博物馆壁画保护修复研究中心副研究馆员,研究方向:佛教艺术。陕西西安710061从社会科学的角度研究灾难已经持续了近70际上这些争议才是普遍意义上的科学和人文探讨年。在这一时间跨度内,从一系列的源头形成了的精髓。在我看来,关于学科基本观念的持续话诸多概念和主题性焦点,从不同的方面对整个研语,不仅对学科领域的整体性毫发无损,而且也究领域的发展作出了贡献。从普林斯(P6nce)对没有削弱学科的研究事业。虽然也有人与我存在(1920)哈利法克斯港军火库爆炸的早期研究,到着分歧,我认为人类学目前的状态是健康和充满战时轰炸中的人群经历
4、研究,再到自然灾害的社活力的。人类学常常涉及的、广泛的内省也刺激会影响以及紧急救助和重建中所使用的系列工作和推动了新的理论、方法和研究问题。定义来看,对灾难的定义很少取得共识。在一些虽然文化或灾难涵义缺乏共识不是让我特别学术圈里,共识的缺乏已经让学者们对灾难研究忧心的事情,我并不就此认为“何为灾难”的问题领域的健康发展产生了忧虑。一-就毫无意义,灾难定义争论的重要性就在于目前灾难不断加剧的情况下,它促使我们去探讨过去不过,某一研究领域的知识生命力并不一定和现在灾难呈现的范畴,新形式的灾害出现和急需要建立在某一概念或定义的共识之上,比如在剧变化的人类一环境关系与状态可以对此加以佐人类学界,克鲁伯
5、(Kroeber)和克拉克洪(Kluck—证。定义上的共识也许不如引发讨论更重要,争hohn)在文献检索之后,发现人类学的主要观辩不能完全解决问题,不过可以澄清关键性的问念——文化有164种不同的定义。L2J自他们之后,题,形成新的观点与问题领域,更重要的是探索新对文化概念的争议涉及了一些核心元素,如文化的实践潜能。实际上,如果能够以合适的知识和的物质或意识形态基础、文化研究的正确方法,以方法流程来推动有序、系统的研究,多元的定义并及文化研究的普遍性与特殊性,这些论辩产生了不一定会对某一领域造成危害。在本文中,我拟全然不同的研究问题与方法。尽管人类学家们也对灾难定义中本身的·些困难作些回顾,并
6、涉及许现在所使用的文化定义相对减少,但几乎从来定义论争中的一些关键性问题。在此基础上,我没有就其概念达成完全的共识。不过在概念的问将描述出人类学对灾难定义的贡献,并主张发展题上缺乏一致或共识并没有导致知识的停滞。实2《西南民族大学学报》(人文社会科学版)2o13年第12期灾难研究的政治生态学。的事件和过程。因此,“灾难”一词构成一组“家族相似”而非遵循一定义标准的有限清单。该概念一、灾难:变化与复杂性具有如维特根斯坦所说的“模糊的边缘”(blurred为什么对灾难的定义如此难以达成共识?一edges),然而,其定义的非严谨性,并未导致其失方面,灾难这个词在流行说法里被广泛运用,许多去效用。事件
7、与过程在口语中被称为灾难——牵涉诸多层定义之争中还有一项关键性的成分,即灾难面,从失败的社会事件到地区性的飓风。通俗与内部的复杂性。在一场灾难中受到关注的是一系书面语对该词的使用各式各样,涵盖了系列广泛列交汇的过程和事件,如社会、环境、文化、政治、的现象、概念、比喻和暗喻等,要达到准确、明晰,经济、物资、技术等,在不同的时间跨度里如何产或许更重要的是,科学意义上的简单明了是一个生的。灾难是整体性事
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