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时间:2017-12-08
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1、芒种论坛;{“巫母”书写对中国女性主义的影响◎刘小玲(黄河科技学院民族学院,河南郑州750002)西蒙·波伏娃在她的著作《第二性》中曾明确使她变得冷漠尖刻,但冷峻的外表下掩饰不住她内指出,和母爱相关的一切大多并非自然,坏母亲的心的炽热和浪漫。她的这种个性在她的作品中有所存在才是常态。走进张爱玲的世界,就如同走进隐藏。在《倾城之恋》中,白流苏和范柳原吃过晚一座座苍凉而又诡异的古城,张爱玲笔下的人生是饭后,范柳原执意送她回去,路旁的“野火红”让这样的:生命是一袭华美的袍,爬满了虱子。[2她自流苏心头荡漾,张爱玲这样写道:“黑夜里,她指出“巫
2、母”形象就是在父权社会里母亲的真实状觉的那红色很可爱,红得透亮,红得让人心花怒况。在她笔下那些飞扬缥缈的、忧郁回旋的、悲悲放,~簇簇的小花,窝在郁郁葱葱的大树上,狂野切切的情感纠葛中,她书写了丑陋、邪恶、无情的而热烈地燃烧着,火红的苗子,把那紫蓝的天熏红“巫母”,从而使我们看到了理想爱情的破灭,看到了。”后来范柳原和自流苏靠在一堵墙上,范柳原了那“能给予我们心灵安宁伟大圣洁的母亲”的倒面对白流苏说:“这堵墙,无可名状的让我想起那塌。张爱玲书写的世界一片“苍凉”,但是在苍凉些地老天荒的故事。”背景的衬托使“野火红”和的背后,有着更深刻的世
3、界,有着作者对女性世界“墙”更有了温馨的色彩,代表了自流苏和范柳原的思考。其实,“苍凉”是一种“启示”。对美好幸福生活的向往。奔放的“野火红”熏红了启示一-苍凉背后的“母亲”是蓝蓝的天,“墙”则显得静谧安详,那是地老天荒父权社会的牺牲品的象征,显示着“由于苍凉感的对照,生命的欢娱是这样的楚楚动人”j。因此,张爱玲的作品中浪中国人对母亲的敬重多是基于母亲的生育养育漫故事情节的描写,暗示了她对美好事物的向往和之恩,在漫长的社会发展过程中,母亲的基本职责追求,给读者在晦涩的文字中以温馨的回忆。就是生养儿女、相夫教子和操持家务。人们对母亲的价值
4、评价形成了“贤妻良母”的审美文化心理,启示三:苍凉是对理想母爱的渴求且被认定为是一个审妻审母的主要标尺。社会的审谈及母亲,张爱玲说:“我母亲和我说过最避美需求,力量是无比强大的,所有就铸造出了合乎忌红色作为背景,因为红颜色的背景看上去能拉近男性道德观念的“贤妻良母”形象。文学作品也应人与人之间的距离,总让人觉得眼前~亮,但我和运而生,大批“圣母”形象活跃在文学领域,让我弟弟就把橙红色作为卧室的主打色,我也喜欢在墙们感动。在人们的心目中,对“圣母”形象的热情上涂上红色,温暖而舒服。”在这里,张爱玲好像讴歌似乎使女人获得了相对的人格独立。但
5、是张爱在说与母亲不同的颜色爱好,但实质上却道出了其玲认为,父权制度下女性的家庭地位有所提高,主母亲在为孩子提供一种成长的“背景”。她无意识要是因为女性的生理属性能够满足男人的需求,还的本性拉开了和孩子的“距离”,而此时幼小的张爱有女性在家庭中的凝固作用能够使人类种族得以幸玲最渴望母亲温暖的爱抚。这种感觉在张爱玲成长存下来。所以,在男权社会下书写的母亲神话和塑中成为难以磨灭的影响,进而也影Ⅱ了她的作品创造的圣母形象实质是为男人服务的,男性成为确立母亲形象标准的参照物。作,催发了张爱玲对理想母亲的寻找。张爱玲的生活经历使她摒弃了符合大众审美
6、的张爱玲反复说,她写的人物都是普通人,她要母亲的光辉形象。她认为母爱是人类得以延续的必在传奇中寻找普通人,深层动机就是要在普通人中要,是本能,而不应该赞美。她说:“具有牺牲意识寻找传奇。张爱玲在~部部作品里再现了普通人的的母爱是传统美德,可这是我们的祖先遗传下来的生存真实,冷漠言说后所隐藏的则是对真正“传美德,我们的家畜也具有此美德,我们不能以此为奇”的渴望。张爱玲的这种观点来源于她洞察了人傲,动物本能的仁爱只是兽性的善而已。”所以,性,因此能够看到掩藏在虚幻光环下人生的丑陋。张爱玲立意要对母亲形象进行彻底的解构与异化。张爱玲写到了自身
7、的人生体验,在她的眼里,理想的母性所在,是她怀疑的丑恶所在。张爱玲否定某启示二:苍凉背后的浪漫些美化的母性表现,如自我牺牲的母爱,“此种论张爱玲具有中国女人的温情,苍凉迷茫的人生调会被认为过于理智化,过于冷淡,总之,缺乏一基金项目:本文系黄河科技学院人文社科项目⋯建构’与‘解构’一冰心、张爱玲笔下母亲形象的变迁及启示”(项目编号:KYSK201234)的阶段性成果。013’l⋯总第451期‘人性’是对于兽性的标准表示不满”。人类自己她对女性自主意识的表达还通过男性人物的刻画表为自己的文明打上美丽的标签,张爱玲却看到嗜杂现了出来,没有男性
8、人物的衬托,女人的命运将无的霓虹灯下人们的贪婪目光和肉欲生活。因此,她法铺开,她“真正的女性意识”便无法展现。塑造一个强悍、安静、冷漠、虚假地爱着每一个人后来的创作中,张爱玲主张女人做职业妇女,的巫母,除去
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