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1、第3卷第4期吕梁学院学报加l3年8月V01.3No.4JournalofLti
2、iangUniversityAug.2013·社会学研究·“制度文化”价值理念的哲学意义冯红丽,张培富(1.长治学院沁县师范分院,山西沁县046400;2.山西大学科学技术哲学研究中心,山西太原030006)摘要:制度是人类为实现某种需要而进行的有意识、有目的的理性设计与建构。任何一种制度中都蕴含着特定的文化精神、文化价值、文化知识与文化观念。我们把制度中所蕴含的这些文化因素称作制度文化。制度文化是制度产生的根据,为制度的存在与发展提供精神动力与价值支持,保障、
3、监督着制度的正常和规范运行,并为制度的改革与变迁提供方向的指引。关键词:文化;制度;制度文化中图分类号:C912.4文献标识码:A文章编号:2095—185X(2013)04—0054—03制度文化研究已经成为文化研究中一个重要的中国著名学者梁漱溟在《东西文化及其哲学》中曾领域,然而对于制度文化的理解,大多数学者是把它把文化界定为“一个民族生活的种种方面”,其中主放在广义文化的大背景下来探讨的,认为制度文化要包括三个层面:“①精神生活方面,如宗教、哲学、是人类文化的一个组成部分、子系统、层面,是文化科学、艺术等是。宗教、文艺是偏情感的;哲学
4、、科学在制度、规则、法律等层面的体现。这种观点就把制是偏于理智的。②社会生活方面,我们对于周围的度文化与制度等同起来。本文探讨制度文化,是把人——家族,朋友,社会,国家,世界——之间的生活它建立在狭义文化的基础上,理性思考制度文化的方法都属于社会生活一方面,如社会组织、伦理习内涵及价值,探索人类制度中的精神活动因素,揭示惯、政治制度及经济关系是。③物质生活方面,如饮制度中所蕴含的精神力量、思想意识、价值观念、知食、起居种种享用,人类对于自然界求生存的各种识规范等文化因素对制度发展所产生的作用。是”。l1155这种文化概念是广义的,它把人类有
5、史以一、关于“文化”内涵的再思考来各种有形和无形的、物质的和精神的创造物都理文化是一个非常广泛的概念,给它下一个严格、解为文化的范畴,其实质就是——人造的,凡是人为精确的定义是一件困难的事情。据统计,“文化”的之物,凡有人工痕迹者,皆为文化。定义至少有二百多种。文化定义尽管说法很多,但狭义文化主要指知识、价值、观念、思想等精神人们还是习惯把它分为两种,一种是包括物质生活性的存在。著名学者塞缪尔·亨廷顿就持这种狭义和精神生活的广义文化,一种是单指精神生活的狭的文化观。他在《文化的重要作用》一书中讨论文义文化。化的作用时就明确指出,“‘文化’一
6、词,在不同的英国文化人类学创始人泰勒较早地把文化归纳学科中和不同的背景之下,自然有着多重的含义。为整个生活方式的总和。他指出,“文化,或文明,它常常用来指一个社会的知识、音乐、艺术和文学成就其广泛的民族学意义来说,是包括全部的知识、信品,即社会的高文化。⋯文化若是无所不包,就什么仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所也说明不了”。_2j1。我国著名学者曾小华在他的著作掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体”。《文化·制度与社会变革》一书中也认为,“文化是收稿日期:2013-03-02基金项目:教育部人文社会科学重大研究项目(06
7、JJD720012)作者简介:冯红丽(1974一),女,山西襄垣人,讲师,研究方向为科学社会学。54精神现象、精神方式和精神载体”,“我们之所以把立的依据,是人们之所以接受它的理由所在,决定了文化定义为一种精神,一种作为精神层面的文化,主制度的性质,规定了制度的运动、发展方向,是制度要是因为在文化与人及人的全面发展的关系中,在系统的灵魂所在。制度的规则系统体现为社会制度文化与社会及社会文明进步的关系中,文化的真正中所包含的一整套行为规范,包括成文的与不成文价值集中体现在文化精神之中。文化精神是人类区的规范,用以规定社会成员的角色以及他们各自
8、的别于动物的首要标志,是人类文明进步的力量源行为模式,协调社会成员之间的相互关系。规则系泉。”[37统是制度的基本内容,它是在目标系统的基础上派笔者认为,若在广义的范畴上界定文化,就会把生出来的、要体现目标系统的精神实质与思想要求,文化变成一个杂货店,让它无所不包并随心所欲。是实现目标系统的手段和桥梁。组织系统是实现、文化概念变得模糊、不确定且有多重的含义。因此,贯彻、执行制度的主体系统,一般包括首脑、职能机笔者从狭义的范畴上来界定文化的概念,指一个社会关与具体的工作人员。它把一定数量的社会成员集中的精神、信念、思想、价值观、知识以及相应的
9、人类中在一个被赋予特定目标和职能的机构之中,通过精神活动的产品,如科学、文学与艺术的创作等。对成员的行为进行组织管理来实现社会制度的协调二、动态的制度系统中的文化蕴意与规范功能,
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