高考古诗词鉴赏·《古诗十九首·明月何皎皎》.doc

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1、高考古诗词鉴赏·《古诗十九首·明月何皎皎》明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领①还入房，泪下沾衣裳。【注】①引领：伸颈远望【试题】1．从体裁上看，这是一首五言□□诗。2．对本诗分析不正确的一项是（）A．“明月何皎皎”这一句运用了比兴手法。B．“客行虽云乐”在诗中有以乐衬哀的效果。C．诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局。D．本诗语言浅显，朴素自然，而余味无穷。3．本诗通过一连串的动作刻画来传达思想感情，从这一角度加以赏析。【参考答案】1．古体2．A3．“我”揽衣而起，出门徘徊，伸颈远望，回房落

2、泪；这些动作写出了“我”夜不能寐的状态；流露出忧愁、孤独的情绪；表达了思念家乡、思念亲人的情感。（动作1分，状态1分，情绪1分，情感1分。）（2011年高考上海卷语文试题)【作者介绍】　　《古诗十九首》，汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人疑其不确）。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。【译文】月亮为什么这样皎洁，照着我罗制的床帐。这耀眼的月光搅得我忧愁倍增而不能入睡，只好牵衣而起在地上徘徊。心里想着，在外作客虽然快乐，也不如早些回家。在思念的困惑中走出房门独自徘徊在庭院之中，满腹的愁思无人倾诉。抬头望月月不语，只好无奈地又返回房中，不觉得泪下沾湿了衣裳。【鉴赏

3、】题为《古诗十九首》。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。本诗是其中的第十九首，也是十九首中最为脍炙人口的一首。对于它的解说，文坛上历来有两种不同的意见。一说认为是思妇闺中思夫之辞；一说以为是游子他乡思归之作。而我们从全诗的情调与意蕴来看，从主人公的内心独白及形象观察，前者似乎更为妥切，当是一首思妇辞。首联“明月何皎皎，照我罗床帏。”“罗床帏”，是用罗绮制作的床帐。这种罗绮质地轻薄，因而睡在床上能清楚地看到窗外的明月。这是一个晴朗的夜晚，一轮皎洁的明月挂在天空，将它那银白色的辉光

4、洒在思妇的床帐上。浩月高悬，千里同照。置身于宁静的月夜，眼望清冷的月光，最容易触动人的愁肠，更何况此时的思妇是一个倍感孤独与寂寞的人。在我国古典诗歌中，望月怀人，望月思乡的诗作历代不少。象人们熟悉的唐代大诗人李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”写的是月夜思乡。杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥憐小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”写的是望月怀人。在我国诗歌史上，早在两千多年前的《诗经》时代，我们的先人就发现并揭示了自然的月色与人类情感之间的感应、触发关系。《陈风·月出》开我国望月思乡怀人诗的先河，可谓这类诗

5、的鼻祖了。“日出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”写的是一个男子在月明星辉的夜晚，仰望着清澈明亮的月光，思念起他热烈爱恋的一位漂亮娇美的姑娘。由于诗人把所思的女子放在月色的背景下，少女美丽的姿容与明月的清辉两者交相辉映，产生了一种朦胧的、令人着迷神往的艺术效果。遂使男子的相思之情更为迫切，忧愁烦恼不已。可想而知，我们这首诗中的思妇，触景生情，心头该是怎么的凄楚。“忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”那月光搅动着思妇的心扉，深切的思念之情折磨得她久久不能入睡。索性揽衣下床，徘徊在空房之中。“揽衣”是牵衣或提衣的意思。因古人的衣长，走路时须用手提着而行。接下来的“客行虽云乐，不如早旋归。”是思

6、妇徘徊时的内心独白。“旋归”，犹言回归。她的丈夫远行在外，到底乐不乐？按理她是不清楚的，这里的“虽云乐”不过是思妇的猜想之辞，不然丈夫为什么迟迟不归呢？“早旋归”是她心底的渴望，她盼望着丈夫早早回来，结束这相思、孤寂的生活。辗转于空旷的房子里，她感到愁肠百结，忧思难遣。于是她来到了庭院：“出户独彷徨，愁思当告谁。”庭院并不比屋里好，恼人的月色照着她这个孤独的徘徊者，满腹的愁思又能向谁倾诉呢？这里的“彷徨”与“徘徊”同义，作者用“彷徨”，避免了字面上的重复。诗的尾联“引领还入房，泪下沾裳衣。”“引领”原本为伸长脖子，在这里为抬头抑望。哀哀无告的思妇，只好寄情于明月了，她呆呆地仰望着月轮

7、，希冀得到一丝的安慰，可那缠绵的忧思却有增无减，“还入房”三字，把思妇孤苦无奈的心绪，淋漓地揭示出来。回到房中，心中的苦水终于忍不住，串串泪珠沾湿了衣裳。全诗就在思妇痛苦的啜泣声中结束了，给人们留下了无限的遐想与哀思。对于此诗，张玉穀在《古诗十九首赏析》中曾评到：“首四句即夜景引起空闺之愁。中二申己之望归也，却从彼边揣度，‘客行虽乐，不如早归’，便觉笔曲意图。末四句就出户入房，彷徨泪下，写出相思之苦，收得尽而不尽。”较简洁地概括了本诗的艺术特点。这首诗艺术