如何实施爱的技术.doc

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1、我们需要什么样的爱□梅洪建  做教师，尤其是做班主任，被提及最多的一个词恐怕就是“爱”了。朱永新教授在他的《新教育之梦》中说：“如果你不爱孩子，那你就不要干教师这个职业。”全国名校长樊瑞先生说：“没有爱，就没有教育。”是的，爱是教育的核心所在，没有爱无从谈起教育。在《探寻班主任的本位坐标》里，我曾经就爱的问题作过探讨。具体实施教育的过程中，我们往往会犯两种错误：一是不知道怎么去爱，二是自以为是地去爱。前者涉及到爱的技术问题，而后者则是我们施行最多的却也错误最多的爱。一位全国优秀教师曾讲到：“如果一个老师能够像母亲爱孩子那样爱自己的学生，就没有搞不好的教育。”她的这种观点代表了大多

2、数“爱的支持者”的观点。可是当班主任的很多都有这样的感受：我用全身心的爱对待我的学生，可我的爱白费了。当我们被各式各样的爱的神话晃花了眼睛之余，这句“白费”往往是最真实的结局。我们在大声喊爱的时候，大声呐喊母爱式的爱的时候，我们忽视了两个最基本的前提：一是学校教育和家庭教育是不同的两个教育场，它们的起点和落脚点不完全相同；二是我们当下的家庭教育大多是失败的，在没有“父母合格证”的前提下上岗的父母，没有几个是合格的。如果学校教育不明白这两个基本的不同点，我们就会在具体的教育实施中犯下严重且自失的错误。严重在于爱的方向和方式错误，不但没有起到良好的教育效果，反而会在某种程度上扼杀孩子

3、可持续发展的可能；自失在于犯了这个错误还不明白自己错了，仍在大庭广众之下洋洋得意于自己的爱并滔滔不绝地讲述着自己的爱。因此，就有教育专家提出，如果能力不够，用爱来补。也记得2004年听一位老师讲：“对于后进生，只要你用全部的爱来对待他，我不信教育不好这个孩子。”殊不知，爱，有时候对学生来说是一种极大的心理负担，这种爱带给学生的是心理的负罪感，而不是积极向上的内在力的激发。我们曾经证明过试图靠走进学生内心的方式来构建学生健康的人格，其效果并不明显，那么对于教师来说，“能力不够，用爱来补”无疑是荒谬之论。记得全国优秀教师黄燕亚老师说过：“教育的核心在课堂，一切都在课堂上体现，‘能力不

4、够，用爱来补’是一种教育的逃避行为。”更何况，如果一个老师和学生走得太近，那么就会失去教师的神圣感，学生甚至就会发现老师是一个很有缺陷和不足的人。这样，影响孩子成长的模型就是一种残缺的模型，是不利于孩子成长的。笔者曾经和很多全国优秀教师、特级教师和教育界的名师处过同事或者朋友，在和他们相处的过程中，他们的学术权威似乎都消失了，他们只是普普通通的人。倘若我们走得不是太近，美好的他们永远都是我追寻的目标和学习的标尺，而太近了，这种冲动就黯淡了许多。明白了这两个基本的不同和爱的局限，恐怕学校教育中“爱的哲学”就需要重新衡量了。那么，学校教育到底需要什么样的爱呢？这里我们提出一个基本的概

5、念——技术型的爱。在明确这个概念之前，我们先来分析学校教育的目的和本质。教育其实就是培养人的一种行为，培养人的健康的人格和生存发展的基本能力。除此之外，学校教育的手是不能伸得太长的，它承载不了社会的全部。在人的成长过程中，10岁之前的教育开发占一个人成长比例的54%，10岁之后的个性发展和人格构建与人所处的环境有很大关系，是一种模型化的复制形态的成长。简单来说，如果试图用父母之爱的方式来进入10岁以后的孩子的内心，试图培养健康的人格，效果不是很明显的，而塑建一种模型化的教育程式或者说用一种模型化的程式来影响学生似乎更有利于学生人格的构建。那么第二种功能是生存发展的基本能力，这个能

6、力的核心就基础教育阶段的学生来说，在于爱学、会学、坚持学，这是一个人可持续发展的能力的核心所在。在和全国优秀班主任张曼凌老师交流的时候，我曾经谈过自己对教育的人文的理解，我以为教育最大的人文不是你引导了学生什么人生观、价值观的问题，而是先让学生喜欢你这个人，接着喜欢上你的课，然后喜欢上你的学科，最后爱上学习。如果一个老师能让学生爱上学习，他就一定是个好老师。张老师补充说，我们的很多教师就是认为把正确、高尚说给了学生，把平等对待赋予了学生就是教育的人文了，其实这是教育的浅薄。既然学校教育的落脚点是让学生具有可持续发展的能力，我们的爱就要为这个落脚点服务。既然我们平常的爱不一定是恰切

7、的爱，我们就应该在学校教育过程中实施“技术型的爱”。什么是技术型的爱□梅洪建  老子说：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。”意思是说，具有上德的人不表现为外在形式上的德，所以实际上是有德；下德的人死守着形式上的德，因此实际上是没有德的。上德的人顺其自然而无心作为，下德的人在形式上表现德并有作为。爱是同样的，真正地爱孩子并不一定表现出你多么爱学生，因为大爱无痕。所谓技术型的爱，就是立足于学生可持续发展能力的培养，在“无爱”的表象下体现出