新历史主义视阈下的《豆棚闲话》-论文.pdf

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1、安徽广播电视大学学报2014年第1期新历史主义视阈下的《豆棚闲话》徐姜汇(广西民族大学文学院，南宁530006)摘要：运用新历史主义关于文学功能中颠覆与包容的概念来分析《豆棚闲话》的内容和叙事风格就会发现：在内容方面，作者对当时主流意识形态所确立的历史、社会观念进行颠覆之后，总会陷入虚无而重新被主流意识形态所包容；在叙事风格方面，叙述者作为商讨者，着力进行解构的夸张、颠狂、荒诞的叙事总是被主流意识形态所允许的冷静、克制、理性的叙事所消解。关键词：新历史主义；颠覆；包容；《豆棚闲话》中图分类号：120

2、7．41文献标识码：A文章编号：1008—6021(2014)O1—0103一O4新历史主义产生于上世纪最后二十年的“语言转历史的权威性。向”和“历史转向”之后，最大特点是强调历史的文本在中国古代，人们对历史充满敬畏之情，把历史性与文本的历史性。它打通了文学文本与社会文本当成真实与权威的代表。他们或者想从历史中发现之间的隔阂，强调文学文本中的异己因素与主流意识绝对真理，如司马迁想用《史记》去“究天人之际，通古形态间相互塑造的互动关系，在批评实践中注重挖掘今之变”；或者想以史为鉴，从中吸取经验教训并找

3、到文本中各种意识形态之间相互利用、相互塑造的复杂解决现实问题的方法，如李世民所言“以史为镜可以关系。《豆棚闲话》是明末清初的一部话本小说，作者知得失”；又或者想以历史的发展证明道德的重要性，艾衲居士作为明末遗民，在明亡之后心中多激愤之如《左传》中道德完善的君子总能准确预测国家盛衰情，故而在作品中表现了对明末各种丑陋社会现象的与战争成败等等。总之，这些历史观的共同之处便是讽刺与鞭挞。以往研究者批评作品，往往着重分析它承认历史的真实性和尊重历史的权威性。然而《豆棚对当时社会状况的批判意义，而本文则从新历

4、史主义闲话》则表现出一种与之完全不同的历史观，小说中角度察看《豆棚闲话》，进而揭示作者作为“商讨者”通对历史真实性的质疑，对历史人物的戏谑，对历史权过文本表现出的错综复杂的思想意识和异己因素与威性的解构，对历史记录中所表现的道德纯洁性的颠主流观念之间相互颠覆与包容的复杂关系。覆随处可见。如《首阳山叔齐变节》一则，作者将故事一的依据追溯到“秦始皇焚烧未尽的稗官野史中”[1]，表、文本与历史——《豆棚闲话》的新历史主义特征现了对权力话语控制下官方正史的不信任；而在《介新历史主义提出文本的历史性与历史的文

5、本性之推火封妒妇》一文中，讲故事的老者引用唐诗和当这一对概念，极大地颠覆了以往人们对历史的看法。地传说来证明自己的行为则与新历史主义所用的“逸传统历史主义认为历史是一个可供客观认识的领域，闻主义”方法相似，这些都表明作者对挖掘边缘性材只要在研究中排除主观因素，研究者就能再现史实和料的重视和对正统史书权威性的怀疑。发现真理。新历史主义者则否认历史研究具有绝对更重要的是，作者认识到历史记录具有文本性并客观性，他们更关注历史与文本之间的互文性，关注将小说与正史放到了同等重要的地位。他说“人知小历史以文本形

6、态存在时的虚构性，关注历史文本是怎说防于唐人，不知其防于漆园庄子、龙门史迁样被主流意识形态与权力话语选择、涂抹和保存的。也”r1

7、j2。，即认为小说起源于史传文学，正史与小说一样我们不能说生活在三百多年前的艾衲居士已经具有都存在着文学的虚构与加工。又认为人们相信正史只了新历史主义思想，但《豆棚闲话》确实表现出了一种是因为“其心先以正史读之，而不敢以小说加焉”_】]2。，类似新历史主义的历史观：质疑历史的真实性，颠覆所以他才要以小说重述历史，以生活逻辑还原历史故收稿日期：2013—09—09作者简介：

8、徐姜汇(1987一)，男，河北石家庄人。研究方向：元明清文学。103安徽广播电视大学学报2014年第1期事，以求颠覆被主流意识形态垄断的历史话语，发出属时也颠覆了以廉义为代表的隐士文化。于自己的声音。如果说颠覆大写单数的历史和还原小而在《范少伯水葬西施》一章中，作者写到西施之写复数的历史是新历史主义最大的特征，那么意在“莽所以被贡到吴国，并非是去为越王复仇，她的真实想法将二十一史掀翻，另数芝麻账目~[13143的《豆棚闲话》则不过是到吴国享些富贵而已；吴王喜欢西施也并非因可以说是已经具有了新历史主义

9、的特征。西施貌可倾城，不过是吴王这个“苏州空头”因“高髻宫二、颠覆与包容——《豆棚闲话》的内容解读装，委实平时看得厌了。⋯⋯忽然遇着淡雅新装，波俏新历史主义质疑权力话语写成的历史，重视文学文女子，就道标致之极”[1]1。而已；范蠡与西施泛舟五湖也本中异己因素对主流意识形态的颠覆，但更加重视主流非功成身退、辞官归隐，而是因他的计谋“下贱卑污，有意识形态对异己因素的利用、破坏及包容，故而提出了许多令人不忍见的光景”[1]1，恐越王追究，故而逃去，巩固、颠覆和包容的观点。“