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1、色南中理工大学学报(社科版)1991年第1期总第8期论《豆棚闲话》对叙述模式的创新汪超宏·《豆棚闲话》是清代艾袖居士编著的一,那些对小说而言是赘疵的诗词骄语而且更。,,部短篇小说集在当时而言它是具有前锋加大胆地离经叛道创造性地运用一种全新,。意识的作品虽然它未完全脱尽话本的外的结构方式这种结构既不同于《水浒》的,,衣但与明清其它具有许,,它拟话本小说相比直线式也有异于《儒林外史》的连锁型。多新的。因素这些新的因素使人产生强烈的而是一种前所未有的框架式结构惊奇感,惊叹它与现代小说竟是如此的血脉《豆棚闲话》一开始就
2、为读者展示了,,贯通其所是由于艾袖在传统小说“”:以如此豆棚的构形江南人家在盛夏来临之,、的基础上通过结构的变形叙事角度的转,,,际在房前屋后的空地上种几株豆秧用、、换情节心理刻划和环境描写的加,的淡化几根木棍或竹竿支成棚架再用草绳结成网,强等多种手段使,,,《豆棚闲话》达到了极高状等到豆藤爬满棚架绿荫满地就成了。“”,,的陌生化程度给人以全新的印象十普通乡民消夏歇凉的绝好场所作者所以在。“”,分引人注目开头将豆棚这一场景加以特别描绘是,因为它既是乡民们谈古说今的地方也是小说象征性的结构框架。在全书中,作者以豆
3、、、、、、的播种发芽生长开花结果枯萎灼宋元话本在长期的流传过程中,形成了生长过程为背景,在豆棚之下,安排了十二。,,,,、、、次聚会一套完整的模式篇首入话头回正每次聚会有男有女有老有少话、篇尾构成话本的有机组成部份,这他们或坐或站或躺,相互交流“朝报”、“新。,”“”。“套格式成为后世效尤者的圭镍然而任闻和故事这些世情闲话和远年故,。”,“”,“”,何艺术一旦定型就走到了僵化的边缘因事虽是不通经书不入理路但一个“”。“,个都圆此杰出的艺术家总是力求突破旧形式的束活波澜得紧有时说到要紧中、,,,”,。剩了许多空隙
4、缚而另辟蹊径冯梦龙凌i蒙初等优秀作家的央尚未说完终不爽快,。,某些创作虽然对话本小说的定局有所触动所以又引起人们次日重来的兴趣因此豆,,棚底下的故事不断延续开来但没有从根本上动摇它的根基话本模式这些大大小、还是定于一尊,奉为中国古代白话短篇小说小互不关联的故事组合在豆棚这一大框架,、。的正宗到了艾钠所处的时代、他不满足于之下形成大故事套小故事故事中有故事。、,的格形式上小打小闹的革新他不仅全然去掉了局小说最后以藤枯叶黄棚倒人散来.,收束全篇成为一个完整而典型的框架结谈》又名《伽略特王子》故事的结束在欧,。洲构文
5、学史上它是当之无愧具有划时代意义。,,这种沤架结构最早见于印度的童话寓言的伟大作品同理在中国文学史上《豆棚闲。,,集《五卷书》以后外国文学史上屡屡出话》也应具有里程碑的意义它的出现对,,,、现不足为奇如亥一千零一夜》《七日传统小说的形式系统进行了强有力的挑战、、,谈》《十日谈》《坎特伯雷故事集》等均属此实现了中国无框架结构小说的零的突破成口,为中国古典小说向现代小说迈进过程中的夺类然而《豆棚闲话》是中国文学史上绝无,。,,人应予以足够的重视仅有的一部框架小说它的价值弥足珍的先声。贵没有任何迹象表明《豆棚闲话》借
6、鉴模,,仿了这些外国作品因为艾钠时代这些作二品还没有传到中国。这只能说明,艾钠对艺术形式的自觉追求与这些外国作家心有灵传统话本小说一以贯之的是全知全能的,。,犀不谋而合它的出现意味着从艾袖开说书人讲述一个主要故事(正话)和一个或,,它以俯始中国自话短篇小说在形式上与传统小说数个与此相近或相反的故事(头回),,,。瞰的姿态洞悉口的裂痕越来越大逐渐向现代小说靠近它一切的吻不仅告诉读者,,,的结构虽然和《一千零一夜》有相似点(听众)事件进行的始末而且了解人物的。,。因此现代读者对这种叙述但更接近于《十日谈》因为《一千
7、零一夜》内部心里动向,。的框架并不很严谨它叙述宰相的女儿山鲁方式的真实性提出了怀疑《豆棚闲话》突破,,了全知全能的叙述模式佐德为挽救众多女子的生命以讲故事的方通过不断变换叙述、,,,人采用部式引起国王的兴趣她一夜讲一个故事份限制叙事的手段使叙述方法。,。讲了一千零一夜作者除在开头以此来交灵活多样增强了叙述的可信性,,,代说故事的缘由外以后就不再提及到全《豆棚闲话》共有十二则每则基本上,,。,书结束时没有再作任何说明由此可见有一个主要故事(第十二则是一场辩论会,。,《一千零一夜》的口头创作痕迹很深无故事可言)另加
8、上一到两个次要故事这,,“”“’.至少每则都有一个叙述人它的结构是个只有头而没有尾的不样有的有两完全框架。而《豆棚闲话》则从种豆搭棚说个,而且有的叙述人不止讲述一个主要故,,,、、起又以豆棚倒塌结束并且每则故事开头事如第一二十一则的主要故事是一个、、、,都用象征拟人联类等手法把故事的内容教书的老者叙述的第六七则的叙述人是一,“,“”。与豆棚联系起来闲话处处围绕豆棚这个青年第八则的叙述人
