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时间:2020-04-16
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1、1991年第1期试论现代西方文化的基本取向王勤田在我国改革开放的10年中,曾出现一个颇具声色的“文化热”。这个“文化热”的一个重要内容和突出特点就是现代西方文化思潮的广泛流行。l0年来,翻译和阅读西方文化著作的热浪迭起。80年代初以早期人文主义和存在主义著作为重点;80年代中期以西方科学技术革命和未来主义著作为重点;80年代后期以弗洛伊德和尼采的著作为重点;而比较文化的研究则贯穿l0年“文化热”的始终。从一定程度上也可以说,中国“文化热”就是中国的“西方文化热”。中国“文化热”的兴起,开阔了人们的视野,发挥了积极的思想文化对社会主义现代化建设的有益作用,加速了
2、改革开放的步伐,我们在依靠自已的力量积极发展经济和科学技术的同时,加强了对发达国家的先进科学技术和经营管理经验的学习,促进了中国同外罔的文化交流。但是也出现了对外国的优秀成果和文化糟粕良莠不分,否定民族优秀文化传统,贬低马克思主义的指导作用,甚至鼓吹全盘西化,宣扬资产阶级世界观和价值观的错误倾向。为此,我们在坚持改革开放,坚持同国外积极开展文化交流的同时,对现代西方文化思潮必须进行深入的研究、.分析和鉴别,以便正确吸收外国文化的合理成果,坚决摒弃资本主义的文化糟粕和精神垃圾。纵观现代西方文化思潮,尽管它纷纭繁杂,变化多端,但仍然可以发现一些基本取向,例如多维视
3、野、关注现实、科际综合、媚俗心态、批判意识、参与功能和文化扩张等。这些方面也是构成研究和把握现代西方文化总体面貌的主要问题,本文拟就此提出一些粗浅的看法。一、多维视野现代西方文化的多维性,、首先表现为学派林立,纷纭繁盛的文化概貌。在现代西方文化中,有进化派、传播派、人格派、心理派、社会学派、生态学派、文明学派、价值学派、结构学派、符号学派等等,不一而足。学派之多,令人目不暇接。其次,表现为学派之间明显的对立和激烈的争辩。西方文化学说的发展,几乎是有一个学派产生,就有另一个学派出现与之对立,诸如进化派与反进化派,科学主义派与反科学主义派,文化传统派与文化现代派,
4、理性主义派与反理性主义派,生态保护派和经济增长派,文明悲观派和文明乐观派等。尖锐的学派对立和激烈的学术争论,既使各种学派参差矛盾,错综交织,又使文化理论研究互动、互补,相互促进,繁荣发展。再次,表现为文化理论应用研究的,泛性现代西方文化理论研究几乎囊括了所有部门,出现了众多的应用研究新学科,许多亚文化部门纷纷建立,例如企业文化、消费文化、政治文化、法律文化、公民文化、文化哲学、宗教文化、艺术文化、城市文化、战争文化、青年文化、妇女文化、老年文化、精英文化、通俗文化、未来文化等,文化部门之多,举不胜举。现代西方文化的多维性,体现了西方学术思想的传统精神,在这个传
5、统精神下,人们·2·南开学报标新立异,大胆坦露,不拘一格,不怕片面、幼稚、极端,只怕无主见、无性格、僵化和呆板。这既使各个学派鲜明地个性化,并在相互争鸣和相互参照中,不断发展创新,同时又使人感到西方文化思想迅速变易,莫衷一是。现代西方文化思潮的多维视野表现了资产阶级文化崇尚自由竞争、强调个性、反对权威的多元化倾向,这种倾向构成了现代西方文化的一个主要特点。但是,在现代西方文化学派庞杂、众说纷纭和观点对立之中,也有共同性:它们都是资产阶级文化形态,这种文化形态在哲学上大都宣扬唯意志主义、非理性主义、相对主义等唯心主义世界观;在社会历史观上都否定社会发展的客观规律
6、,奉行个人主义和英雄史观,反对进行社会革命,主张只对现存资本主义做局部的细微的社会改良,同时都贬低或反对马克思主义世界观和基本理论原则。不少学派还把新信仰主义和种种新宗教当成资本主义精神文化的出路和归宿。因此,现代西方文化的多维视野和多元倾向仍然体现了资产阶级的核心价值观和基本理论原则,是一种多元文化和一元文化的统一。二、关注现实观念文化植根于现实、反映现实,直接间接地为现实论证,这是思想和理论发展的规律和本质属性。如果说作为现代西方文化的前身的文化人类学和文化社会学重点研究边远地区的民族习俗和生活方式,带有远离现实生活的“化石文化”性质的话,那么现代西方文化
7、则把现代社会生活和现实问题作为其存在和发展的深刻根据。现代西方文化的迅速发展是在两次世界大战之后。两次世界大战的爆发,使科学、文明、社会历史受到空前的冲击。科学本来是社会进步的杠杆,但是,战争使科学技术成为制造杀人武器和帝国主义掠夺的工具。两次世界大战使世界文明剧烈振荡,人类历史出现严重的波折,以研究文化价值、社会生活方式和文明历史为莺点的文化理论,自然被推向学术理论活动的前沿。现代文化思潮的高涨,在于当代世界提出了许多前所未有的重大问题:(1)现代科学技术的飞速发展,带来社会生产力、产业结构和社会生活等一系列重大变化,同时也带来电子烟雾、基因渗漏、干扰气候等
8、高技术污染和核威慑的危险,带来高技术的
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