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时间:2020-04-16
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1、YuYANwENxuEi9——0—一-l论老舍文学语言的“方言化’’◆郑州大学文学院陈展作为现代文学史上著名的作家,老舍的成就不仅如他自己所说:“我能描写大杂院,因为我住过大杂院。在于他作品中文化思想的丰富与深刻,还在于他在语我能描写洋车夫,因为我有许多朋友是以拉车为生言运用方面的非凡成就。他被誉为“语言艺术大师”,代的,我知道他们怎么活着,所以会写出他们的语言。”表了“五四”以来现代白话小说在语言艺术上的高峰。“从生活中找语言,语言就有了根,从字面上找语言,这也是老舍的经典作品成为中、小学语文教材中不可
2、语言就成了点缀,不能一针见血地说到根上。话跟生替代的重要组成部分的原因。论及老舍的文学语言,活是分不开的。”_2长期浸淫在民间文化氛围中,又使老“方言化”是其突出的特点之一。正如冰心所说:“他的舍形成了平民的审美心理,他明确将文学语言的传神生动的语言,充分地表现了北京的地方色彩,本地“俗”作为自己的自觉追求,他说:“说我的文字缺乏风光;充分地传达了北京劳动人民的悲凉和辛酸,向往书生气,太俗,太贫,近于车夫走卒的俗鄙,我一点也和希望⋯⋯这一点,在我们这一代的作家中,是独树一不以此为耻!”f3在此基础上,他强
3、调“言文一致”,提帜的。”[老舍运用方言写作具有得天独厚的条件,因倡一种方言化、口语化的写作:“我愿在纸上写的和为他所使用的北京话是“普通话”的基础。尽管如此,相从口中说的差不多”“而不是去找些漂亮文雅的字来漆对于普通话而言,北京话也还是一种方言。老舍正是以饰”。[]北京方言为基础形成了自己既通俗又浅白、既朴素又如果从语言文化学的角度出发,我们可以为老舍活泼的文学语言风格。此外,方言不仅是一种地域文化对“方言”的自觉追求找到更为有力的阐释。现代语言最外在的语言标记,同时又蕴涵着最底层的文化。因学把人的存在
4、本质归结为语言自身,人的认识、思维都此,“方言化”不仅是老舍文学语言突出的特点,更是我不能脱离语言而独立存在,因此,“每一种语言都包含们进入老舍文学世界的特殊路径。着一种独特的世界观”“每种语言都包含着属于某个人类群体的概念和想象方式的完整体系”。在这样的理一、平民精神与对方言表达的自觉追求论观照下,方言与文化之间的深刻联系得以呈现:“它老舍出生于北京最底层的平民家庭,“童年习冻深刻地体现了某一地域群体的成员体察世界、表达饿,壮岁饱酸辛”是他生活的真实写照。他从小就对贫情绪感受以及群体间进行交流的方式,沉
5、淀着这一苦市民的不幸境遇有深刻了解。这使得老舍与平民之群体的文化传统、生活习俗、人情世故等人文因素,间具有一种深刻的内在的精神纽带。他熟悉他们,同情也敏感地折射着群体成员现时的社会心态、文化观他们,他从来不是高高在上俯瞰穷人的生活,而是以一点和生活方式的变化。”[6]对此,研究者早有过精辟的种平等的姿态将他们视为自己生活中的一部分。他并论述。赵园指出:北京方言不仅是“北京文化中最易于不强调自己知识分子的身份,而是自称“写家”,将写作感知的那一部分”,更“是北京文化、北京人文化性格的看作是极为平常的一种劳动
6、,打拳的、卖唱的、洋车夫构成材料”,而“‘说’的艺术,其条件,其心理内容,其美这些苦人们都成了他的朋友。这种生命情感的融入正感效应,应该比之别的更有利于说明北京人‘审美的人是老舍选择用北京方言来进行写作的最重要原因,正生态度’。”_7正因如此,方言不仅是老舍对北京市民日基金项目]本文为河南省哲学社会科学规划项目“中国现当代文学中的方言写作”(2011C~X011)阶段研究成果。2014年第6期(总第292期)园常生活全景式展现必不可少的一部分,更是老舍自己最后是在句式的使用上,老舍将大量的具有北生命的源头
7、,它比任何方式都更为强烈地显示着老舍京地域特点的方言句式带人作品之中。这方面已有自己身上的文化印记。学者进行过专门研究。方言句式在老舍小说的人物对话中体现得最为充分,但在他的散文中,我们依然二、“方言化”的具体表现可以寻找到明显的例证。我们就以老舍的名篇《济南老舍的文学语言具有鲜明的“方言化”特色,首的冬天》为例,看看老舍如何将方言的句式融入写作先体现在大量方言词语的使用上。据统计,他在《龙之中。须沟》里一共用了136个北京方言词,“诸如晌午、没“那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。”辙、泡蘑菇、累赘
8、、大脖拐、耽待、老梆子、紧自、得烟北京口语中常见的一个语法现象就是“在双音节儿抽、多咱、挤兑、这不结啦、至不济、大八板儿、王大的复合词或成语中插入一个或几个词,使之成为一个胆、归掇、圣明、左不是、抱脚儿、耍骨头、纳闷儿、横短语0”在双音节复合词中间插入“了”,表示动作或是、抖漏、赶碌等等。”[8就拿我们中、小学语文课本中变化已经完成。如“害了怕”“及了格”等等。“害了羞”就常收录的《骆驼祥子》等作品来说,里面的方言词也是典型的
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