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1、在语文课中培养学生的创造性思维2010-11-0909:48:43
2、分类：教学论文
3、标签：创造性学生教师课堂
4、字号大屮小订阅【摘要】正在实施的《语文课程标准》提出,现代越教学应该在发展语言能力的同时,发展思维能力，激发想象力和创造潜能。教师〃课童I-如何激发学生的想象力,培养学生的创造性思维•是H前蚩龙教育的一个方向。【关键忆】语文、质疑、创适性思维在课堂上,教师经常会遇到这样的情况:在教学过程中,大部分学生在认真听课,忙于摘笔记,却仃学生突然捉出一个异想犬八的问题，引起同学们哄堂大笑。于是教师劾然大怒，
5、批评该学生。这样的学生，在右些老师的眼里看來,就是故意调皮捣蛋,破坏课堂纪律，对于他提出那异想天开的问题，觉得与所学的课程亳不相干,就称之为喜欢“插嘴”、“打谗插科”,甚为反感。其实，这恰恰反映出这吐教师传统的狭隘的“实用主义”教学思想：凡是考试规走的“基本篇H”就教，而H要“教深教透”，于是课内课外翻來覆去都是“基木篇H”，颠三倒四，不管学生爱不爱听；至于学生,只能读试必考的书，想“正统”的问题，绝不容许有半点“为逸”。久而久之，学生就会对学语文失去了兴趣，怕语文、语文难学的思想就会产生,这样谈何培养能
6、力、发展智力呢？新课程的核心理念是以学工发展为木,让学工参」丿是课程实施的核心。在戡学习活动中,学生不是被动的、消极的,不是书本的奴隶，不是老师的“应声虫”,而是一群有个性的、生动活泼的、充满生命活力的独特个体。毎个人都有自C的生活经验、生命体验、情感世界与精神世界，应尊朿学生自C的选择，允许并鼓规他们创造性地理解作品、表达思想和情感，引导他们发现问题，并支持鼓励他们探究性地学习。在语文学习活动中,教师、于生、文木之间是一种互动、平等的対话关系。应提们勇于质疑、敢于问难、乐于合作、上动探究的学习风气，使语
7、文课章充满民上、宽容、和谐的气氛。作为语文教师.要真正让学‘I拿握自主、合作、探究的学习方式,必须努力转变角色定位,充分发挥自身教学的创造性。教师不再是“一言堂”的堂主，而应成为情境的创设者、信息的提供者、探究的引导者、活动的组织者。窃实i正明，没冇语文知识和能力的“量"的积热学生即使把“呈木篇H“个代卜-來也很难保讦考试的“丿厂因为从近几年屮考的试卷看，“展本篇H”的分数只占20%左右,而-II.呈逐年卜•降的趋势,大多数还是开放性的“活”的知识.所以关键还是要矗能力和智力。因此，教师石“:狞过程中］应
8、该势力开拓学生的视野,扩大其知识更，以培养学生的学习兴趣和能力，进而发展他们的智力。这吐山“最”的增加到“质”的飞跃，并不是光靠老师在课竟上灌输知贝点所能达到的；《语文课程标准》分阶段H标＜7-9年级）阅读一项明确指出:对课文的内容和表达有自己的心得,能提出自己的看法和疑问,并能运用合作的方式,共同探讨疑难问题。可见具有质疑能力是学生应该达到的一项学习冃标。学生有好奇心，山好奇而发问足求知欲的表现,是他对这门学科感兴趣的表现。址然有些问题町能提得很幼稚，离题力里，但却反映了学生的知识、智力、能力的实际状况
9、，消晰地呈现出学生的思维流向。对F学生课堂上的大胆质疑,教师必须学会准确判断,因势利导。如果教师駁率地否定学生提出的问题,势必会挫伤求知的积极性。在教学《愚公移山》时，我发现学生对文中的一些问题提出了大胆的质疑,有的甚至表示坦然的否定。有一学生质疑:本文的题目不够准确。既然是愚公移山,为什么文章的结尾却是夸娥氏二孑移的山,那题目还不如是《神仙移山》的好,■■时之间许多学生也纷纷响应。根据原文的客观事实，愚公并没有真正移走“太行、王屋二山”,真正“移走”山的,是夸娥氏二子,如果没有神的帮助，愚公的愿望再美好
10、,意志再顽强，恐怕也是空中楼阁。学生的说法不无道理。爭实上，愚公并没冇真正战胜大白然,这似乎留给我们一个“神定胜天”的结局。然呦教学参考书却这样认为：愚公的将神感动J'天帝，反衬出愚公将神能惊天帝、泣鬼神，从而说明广人定胜天”的道理。我想，不必要把这种观点强加给学生。从客观上讲，原文无法找到能充分证明“人定胜天”的理山。学生能够尊求事实，尊重原文，这种积极的创造性的思维,不是没有一定的道理的,何必要把学生金部限定在一个框架里呢？又有一学生提出了“大祖”的说法：愚公真的很笨！这么简陋的工具，怎么能搬得了“方
11、七百里，高力仞”的两用大山呢？面对学生们的大祖想象，我于是就让学生们展开讨论：那么你们认为愚公应该移山还是搬家呢？大部分学生认为，愚公应该搬家。俗话说：“山不转,水转：水不转,人转。”难道无数代人为之奋斗的“移山”比轻而易举的“搬家”更明智、更右魄力吗？这要浪费多大的人力、物力、财力？甚至冇学生用了现在有些贫困山区（福溪乡）移民的例子来证明搬家的好处。而教学参考书上却分明写着:“愚公似愚讪实智，即所谓'大智若愚”'，“决不能以
