弘扬“三个文化” 实现弊革风清-论文.pdf

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1、理论工作弘扬“三个文化"实坝弊晕风清口杜学文山西是一块古老而又充满生机的土地。在这片土部族已经能够大量地使用金属兵器。而极具典型意义地上,曾经创造了灿烂的人类文明,涌现出无数的贤的商周晋系青铜器,以及侯马铸铜遗址的发掘,都证明杰之士。今天,山西正处在一个关键的历史时期,我们山西地区代表着青铜器时代科技发展的先进水平。此必须按照省委的要求,大力弘扬源远流长的法治文外,如天文、地理、水利、建筑、医药、化学、数学、商贸等化、博大精深的廉政文化、光耀千秋的红色文化,唤醒诸多方面,山西地区都做出了重大的贡

2、献。历史的记忆,振奋人们的精神,增强前行的动力。山西也是人文荟萃之地,创造了中华文明最具代表性的思想文化及其典籍。在人类的“轴心时代”,山山西为文明的发展、国家的强盛做出了重大贡西地区的儒家代表人物如子夏、荀卿等产生了重大影献。山西是华夏文明的主要发祥地之一。早在距今180响。山西也是法家的重要发祥地。早期法家人物的实万年前,西侯度人已经在山西活动。据考古学家研究,践推动了三晋地区的变革。慎道、韩非子等成为法家在山西晋南的山地与平原,形成了“华族”。而后,夏族思想的集大成者。纵横家的主体是三晋人

3、物。至于兵又在这一带繁衍生存。他们的融合共生成为华夏民家、名家、农家等也十分活跃。在中国古代思想的发展族。“华夏”也被指称是文明程度高的地区与民族。炎进程中,山西地区多有产生重大影响、发挥关键作用帝、黄帝两大部族在山西融合,使华夏民族实现了新的人物。如理学思潮的先驱、最早倡导“三教合一”的的发展,为中华民族大家庭的最终形成奠定了基础。文中子王通;推动完成佛教中国化的李通玄;实学奠在漫长的历史发展时期,山西因其地理之势,成为中基人薛碹;朴学代表阎若琚、启蒙思想家傅山等等。特华民族不断融合壮大的大舞

4、台。中原地区的文化与周别是以山西人为代表的西北地理学派的兴盛,对中国边少数民族如匈奴、突厥、鲜卑、蒙古、满清等不断融边疆人文地理的研究及中华版图的确定产生了关键合。山西成为这种融合的核心地带。性作用。在文学艺术方面,山西的地位也极其重要。中山西也是农耕文明的重要发祥地。特别是粟作农国最早的有史可考的音乐、舞蹈、诗歌作品,多出于山业的发展在中华文明发展的历史进程中意义重大。据西地区。如《九韶》《击壤歌》《南风歌》等等。山西也是考古发现,早在距今两万年左右的下川遗址中,已经有中国戏剧的重要发祥地。特

5、别是汉代的傩戏、参军戏,植物的种籽及磨制谷物的石磨等器物。炎帝神农氏尝到元杂剧,山西都是重镇。在诗歌、小说、绘画、书法、百草、治医药的神话传说正反映了我们民族的先人从木刻、石雕、彩塑、印刷等诸多方面,山西的文化成果采集农业向种植农业的革命陛转变。他们筚路蓝缕、奋均具有十分重要的意义。发图强,在这片广袤的黄土地上劳动生产,终于从蒙昧中国在连同世界不同地区的文化商贸活动中做中走出,形成了人类历史上唯一没有中断的文明形态。出了开创性贡献,而这与山西人的努力分不开。卫青、山西也是中华民族创造力不断进发,

6、并形成灿烂成果霍去病抗击匈奴,保证了丝铡之路的畅通。班超经营的地区。山西地区遗存的新旧石器遍布南北,是石器时西域,巩固了西北,山西地区的丝绸、陶瓷、铁器等源代的典型例证。其制陶技术也非常发达。特别是兆始于源不断地走上丝绸之路,进入欧亚地区,山西也成为晋南地区的仰韶文化庙底沟类型的彩陶具有非常重要丝绸之路的东延段。由晋商开创的茶叶之路,更是五的代表性意义。据文献记载,黄帝曾采首山之铜,蚩尤百年来连接中原地区与欧亚大陆的大通道。从十五世122o15~$s期理论工作纪大航海以来,世界全球化步伐加快。欧

7、洲由于发生着千千万万的人们不断努力,不断奋进。了一系列革命,特别是宗教革命与工业革命,改变了世界。山西出现了诸如徐继畲这样的胸怀全球、睁开唤醒历史的记忆,就是要从历史中寻找发现那些眼看世界、领时代风气之先的人物。鸦片战争之后,张能够激励人们坚守民族传统文化中的优秀品格与推动之洞、胡聘之等大力倡导实业,推行现代教育。戊戌社会进步的价值观,进一步激发人们找到民族的根脉,“六君子”之杨深秀积极推进变法,并献出了宝贵的生传承民族的文化,献身于民族复兴中国梦的伟大事业。命。山西不仅是辛亥革命“南响北应”的

8、地区,也是现针对山西今天的现实,必须大力弘扬优秀传统文化。代工业、教育、交通发展较快的地区。一是要大力弘扬源远流长的法治文化。中国传统随着马克思主义在中国的传播,山西也得风气之文化中虽然强调个人道德的修养,强调德治,但是法先,较早地出现了信仰马克思主义的党团组织。全面抗的精神源远流长。早在黄帝时代即设立“九德之臣”,战爆发后,红军改编为八路军,渡河进入山西,开赴抗对官员提出“六禁重”,已经有了刑法的雏形。尧时,即日前线。山西是八路军总部与三大主力师的所在地,也有立谤木以知人民疾苦的制度。谤木也发

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