瓯北诗话中的白居易论.pdf

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1、第28卷第2期濮阳职业技术学院学报Vo1．28No．22015年4月JournalofPuyangVocationalandTechnicalCollegeApr．2015《瓯北诗话》中的白居易论成尧(湖北民族学院文学与传媒学院，湖北恩施445000)摘要：《瓯北诗话》是赵翼晚年的诗论名著，主要是对李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行等十家诗人的诗歌创作进行系统地评析。其中，对白居易的评析颇为详尽，主要涉及白居易的生平、思想及政治造化；诗歌的题材、体裁、寓意、真伪辨析、艺术风格、艺术传承；

2、白居易与其他诗人的比较研究等方面，颇具高见灼识。关键词：《瓯北诗话》；赵翼；白居易中图分类号：I206．2文献标识码：A文章编号：1672—9161(2015)02—0096—04赵翼(1727—1814)，字云崧，号瓯北，晚号三半老晚年，方才觉醒。年少时阅读诗歌所获得的见地不过人，江苏阳湖人，清代著名的文学家、史学家，与袁十之二三而已。为了勉励诸才人．避免他们重蹈覆枚、张问陶并称为清代性灵派三大家。乾隆二十六年辙，遂将自己的所见，“以公诸同好焉”，从而使诸才进士，官至贵西兵备道，擅长史学，考据精核，所著诗人可以“省数

3、十年之熟视无睹”⋯)。话亦颇有名气，其《甘二史札记》为清代三大史学名是书系统地评论了李白、杜甫、韩愈、白居易、苏著之一。轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行等十家诗，多身为文史学家两重身份的赵翼论诗主张独创、注重诗家的创新，立论比较全面，评价允当。蒋寅先创新，注重独抒性灵，反对模拟，反对明代前后七子生曾评论这部书说：“清诗话中论专人之作虽不鲜的复古倾向，对于王士祯的“神韵说”与沈德潜的“格见，而详论多家、人各一卷者仅此一种”回()。可见《瓯调说”亦表示不满。“力欲争上游，性灵乃其要”(《闲北诗话》在中国诗学理论史上的

4、独特价值和地位。居读书作六首》之五)，“李杜诗篇万口传，至今已觉近年来，学界对赵翼《瓯北诗话》中关于某位诗不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”(《论人的评论而进行研究的现象颇多，如《简论(瓯北诗诗》)，这些著名的诗歌从侧面极有力地反映出他的话)的李白研究》27-31)，《试论(瓯北诗话)中对韩愈诗歌创作理论思想。著名诗歌理论著作——《瓯北诗的评论》州)，《瓯北推重元遗山原因探考》’话》，是他晚年集大成之作，诚如他自己在这部书的等等。笔者以《瓯北诗话》中关于白居易的评论为研小引中所说：“少日阅唐、宋以来诸家诗，不终卷

5、，而究文本，结合白居易的诗歌创作经历．对白居易的诗己之才思涌出。遂不能息心凝虑，究极本领，不过如歌创作过程及经历作全面分析。世之选家，略得大概而已”⋯。年少时即喜欢阅读前一、作家论人的诗歌，虽无深刻的认识，却仍爱不释手，自己的对某个诗人诗作的评论要做到公正全面。就必才思也得以启发。“晚年无事，取诸家全集，再三展须对其人，如生平经历、兴趣爱好等有全面的了解，玩，始知其真才分、真境地，觉向之所见，仅十之二三即所谓“知人论世”。《瓯北诗话》中对白居易的身世也⋯⋯得识各家独至之处，与之相上下⋯⋯惜乎老和思想有不少的研究和评价，

6、总体说来，主要包括以至耄及，精力已衰，不复能与古人争胜。然犹幸老而下几个方面：从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜于终身不(一)白居易之身世窥堂奥者⋯⋯而于诸才人实大有所益也。”⋯)直至《瓯北诗话》：“香山出身贫寒，故易于知足”[6l／。收稿日期：2015一叭一11作者简介：成尧(1989-)，女(侗族)，湖北宣恩人，湖北民族学院文学与传媒学院文艺学专业硕士研究生，从事中国文化与文论研究。一96—支撑着赵翼这个观点的是白居易少年时所作的一首因为母亲病逝，白居易回故乡守孝三年．回到长安之五言古诗《秋暮西归途中书情》：“

7、马瘦衣裳破，别家后，他拜官左赞善大夫。在他44岁时，因为僭越上书来二年。忆归复愁归，归无一囊钱”【6】(盯)可见其年少之议事，再加之创作的大量讽喻诗，他被贬为江州司时在外奔波时受苦之深。自居易的另外一首诗《朱陈马，给了他沉重的打击。三年之后，因好友的举荐，升村》(忆昨旅游初，迄今十五春。孤舟三人楚，赢马四为忠州刺史，后因穆宗继位，将其召回长安，任司门经秦。昼行有饥色，夜寝无安魂)亦可作为佐证。这确员外郎，主客郎中知制造、中书舍人等。后又出任杭实应算是白居易年少经历的种种磨难的最好见证州刺史，任满之后任苏州刺史。晚年以太

8、子宾客分司了。据史料记载，自居易出生不久。家乡便发生了战东都。他一生为官，勤于政事，忧国忧民。乱，民不聊生。后因祖父祖母的去世和家父的升迁，《瓯北诗话》主要是从诗证的角度去评价白居易他也随父迁居至宿州符离。度过了童年时光。后又为为官之道的。如“香山诗不惟记奉，兼记品服。初为校躲避中原战乱而转移至江南，甚至于后来为取得功书郎，至江州