如何达成英语课堂师生双边活动的最优化

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1、多元解谚一界思．，●对中学语文阅读文本多元解读现象的思考多元解读教学是这肢解，甚至体无完肤。本文所指的多元有“界”，生充分发表见解之后，教师应与学生一起分享几年语山文东教师育范界大讨学论文的学院其实o。质∞是级相教对育于硕“士多元”冯的琳性琳质被异化扭曲了的自己的理解、感悟和发现。如笔者在阅读《项链》热点问题山东，目省前潍对坊文市学坊作子区现九象龙提街出道的眉。村中学时发现，莫泊桑在这篇小说中批判的锋芒指向品的多元解读主要存在三、文本多元解读之“界”由谁来定的绝不是玛蒂尔德，而是当时的社会，玛蒂尔德两种争论，一种观点认为1．文本的价值取向的人生悲剧是当时那个不合

2、理的社会造成的：多元解读应该有一定的接受美学的代表人物伊瑟尔指出：“确定性美丽真诚的玛蒂尔德被虚假浮华的社会捉弄，界限，如干国祥和俞发亮和空白并不是文本不存在，可以由读者根据个一串假项链否定了她的人生道路选择；而作家就从不同的角度提出了人需要任意填补的东西，而是文本的内在结构更以此对假项链所象征的社会做出了彻底的否多元解读的界限。另一种中通过某些描写方式省略掉的东西。虽然读者定，让读者深切地体会到这个世界是何等的荒观点认为如果设定界限运用自己经验和想象去填补，但填补方式必须谬。正是有了这样的解读，课堂上教师才没有引就会阻碍学生在阅读过为文本自身的规定性所制约”。

3、作家在创作时把领学生只把玛蒂尔德看作是一个爱慕虚荣、贪程中的自由发挥，如陈文自己的独特体验都熔铸在了作品当中，文本必图享乐的女子。令我没有想到的是大多数同学革老师指出“多元”“它没然反映了作者特定时代作者的思想情感、认识对玛蒂尔德充满了同情，甚至还发现了她的真有界也不该有界，甚至连判断，也一定体现着作者特定的价值取向和审诚、忠贞、坚强的品质。有没有界这个问题都应美情趣。文本具有特定的指向性，先于读者而存3．学生的阅读经验予以取消。”由此看来，这在。所以文本自身就使读者对它的解读定了《语文课程标准》写到：“语文课程丰富的人个“界”确实很难确定。笔“界”，读者对文本

4、的解读必须在尊重和理解作文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生者作为一线的教师，凭自者赋予文本意义的前提下进行。另外，既然多元对语文材料的反应往往是多元的。因此，应重视己的教学实践经验针对解读针对的主要是文学作品，那就要用文学语语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取上述争论提出一点浅见：言去解读。文本的语体、语境、语言给读者提供向，同时也应该尊重学生在学习过程中的独特语文阅读教学中文本的了解读的方向，读者只能透过作品的语言体系、体验。”作为中学生，他们已经有一定的阅历，并解读既要多元又要有语言环境，在理解其中的社会、历史、传统的蕴不像专家、老师们想象的那么幼

5、稚、无知。之所“界”。最关键的是应弄清涵的基础上，对其主题作出具有个性色彩的、有以出现这种随意解读的现象，一是由于学生科界从何来?界由谁定?专家、教师、文本还是学生?说服力的、种种可能的阐释与解读。学背景知识的缺乏、筛选信息能力的不足；二是一、“界”的界定2教师的教学观念因学生文章结构意识的薄弱，无法发现文章中首先，本文中提到的“界”是相对的而不是王尚文教授强调：“教师要通过学来教，即作者提供的线索，导致其出现了误读。如果学生绝对的。接受美学把它阐释为：“阅读的自由度”要通过自身与文本的对话。让学生真正地参与是在反复阅读了文本的基础上，在大量阅读了和“可能阐释的

6、范围”。本文中的“界”指的就是到对话中来，一起探索，一起发现。”首先，教师与之相关的材料前提下，在教师提供了正确的作品可能阐释的范围，而不是一个绝对的标准。对文本本身要有独立、独到的见解，不要把教参阅读方法之后，再认真解读。我想任何一个学生其次，要从多个角度，多层面设界，有弹性地把的解读和专家的意见奉若神明。也就是说教师也不会做出这样令人啼笑皆非的解读。握阅读之界所以笔者认为“界”的提出主要是要“多元”地理解文本，并考虑到多元解读的合总之，笔者觉得，只要从以上三个方面实践针对一些常读常新的经典文学作品提出的。理弹性。其次，教师要引导学生使用科学的方法多元解读教学

7、，教师在多元解读教学中关于二、多元解读教学为何设“界”和把握阅读的方向，引领学生运用形式主义批“界”的把握就会游刃有余。其实多元和“界”是“多元有界”这种观点的提出，是因为在多评和接受美学批评的方法认真揣摩文本。最后，辩证统一的，阅读教学的理想状态就是在“多元元解读教学实施的过程中出现了一些问题，如教师更不能放弃自己的“主导”作用。教师应在解读”与“界”的交互作用下实现对文章内容的信马由缰随意解读的问题，脱离文本过度阐释尊重学生的独特体验，鼓励学生求异创新的同丰富、对作者思想的个性化解读，甚至是对作者的问题。如果不设定界限一些文本就会被随意时，适时地堪行正确价值

8、观的引领。特别是在学：原