试论摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响

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1、首都师范大学学报(社会科学版)JournalofCapitalNormalUniversity2010年第5期(SocialSciencesEdition)(总第196期)面试论摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响买买提祖农·阿布都克力木摘要：摩尼教是3世纪中叶在波斯兴起的世界性宗教，6世纪前后经粟特人向西域东部传播。摩尼教在鄂尔浑回鹘人中曾得到广泛流传，并对其政治、经济、文化等方面产生重要影响。本文拟在前人研究基础上，利用相关历史资料和成果，进一步探讨摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响。关键词：摩尼教；鄂尔浑回鹘；影响中图分类号：B989．1文献标识码：A文章编号：1004—

2、9142(2010)05—0138—04摩尼教又称明教，是公元3世纪中叶波斯人要资料可供参考，即《九姓回鹘可汗碑》和《牟羽摩尼(约216—277年)创立的宗教。摩尼宣称自可汗入教记》[2](P．104)。从碑文可知，“安史之己是继琐罗亚斯德、释迦牟尼、耶稣之后的第四位乱”爆发后，牟羽可汗(759—780年在位)曾出兵先知，他吸收琐罗亚斯德教、佛教、基督教的思想助唐，在洛阳逗留期间与摩尼教高僧发生联系，随观念，制定新的教义教规，试图创建一种挽救人类之将睿息等四人带回漠北，令其布道，从而使摩尼的世界性宗教。摩尼教以“二宗三际”为核心，教传人回鹘。有研究者认为，

3、牟羽可汗将摩尼教“二宗”即光明与黑暗，“三际”即光明王国和黑暗引入回鹘的时间当在宝应二年(763年)三月之后王国分离的初际、二者相互混战的中际和二者秩[3](P．62)，[4](P．88)。本文拟在前人研究基础序重置的后际。摩尼教创立之初，曾得到波斯萨上，利用相关历史资料和成果，对摩尼教在回鹘所珊王朝沙卜尔一世的支持，以后即受到排斥和迫产生的影响作进一步探讨。害。277年摩尼被剥皮而死，教徒四散逃亡。罗马帝国统治者对摩尼教极端仇视。大约296年，一、政治方面的影响罗马皇帝戴克里先(284—305年在位)勒令将摩尼教僧侣烧死，经典焚毁，听众(一般信徒)斩首摩

4、尼教传人并被定为回鹘汗国的国教以后，并没收财产，“以把这种邪恶驱除出我们的福世”来自粟特地区的摩尼教僧人受到牟羽可汗的信任[1](P．136)。然而摩尼教在传人鄂尔浑回鹘后，和重用，甚至达到能左右国家大事的程度，以至形却在政治、经济和文化等各个领域都产生了较大成了“可汗常与共国”的局面。史载：影响，并于8、9世纪取代萨满教，一跃成为回鹘国回鹘常与摩尼议政，故京师为之立寺，其教。关于摩尼教传人回鹘的具体过程，有两件重法日：‘晚乃食，敬水而茹荤，不饮乳酪。’其收稿日期：2010-03-01作者简介：买买提祖农·阿布都克力木，男，维吾尔族，新疆疏附人，新疆喀什师

5、范学院人文系副教授。(新疆喀什844006)138买买提祖农·阿布都克力木试论摩尼教对鄂尔浑回鹘的影响大摩尼数年一易，往来中国，小者年转。江岭l9J(P．35)西市商胡驼橐，其源生于回鹘有功也。[5]摩尼教最初传人回鹘时，遭遇萨满教徒的压(P．66)迫和杀害。反对摩尼教的不仅是萨满教徒，更多元和初(806年)再朝献，始以摩尼至。的是那些担心因改变宗教而使自己利益受损害的其法日晏食，饮水茹荤，屏潼酪。可汗常与共回鹘官员和传统意识强烈的人。据《牟羽可汗人国者也。[6](pp．35～36)教记》记载，当时摩尼教僧侣也非常清楚地知道从史料可见，摩尼教徒在回鹘汗国的

6、政治领自己所面临的最大敌人，所以他们建议牟羽可汗域起着重要作用。回鹘的摩尼教僧人与统治者保不要重任这些“达干”，远离“达干”。有一部分回持着密切关系，积极参政，经常与汗国统治者讨论鹘官员强烈反对摩尼教僧侣参政，他们形成了反国家大事，回鹘统治者特别是牟羽可汗非常信任对摩尼教及其教徒的集团。这部分回鹘官员反对摩尼教僧人，因而摩尼教僧人成为可汗周围一股摩尼教的目的，是为了保护自己的利益，因为如果强大的政治力量。摩尼教僧人还是回鹘派往唐朝摩尼教在回鹘境内深入传播，并且摩尼教僧侣掌的使者队伍中的重要成员。史载：握汗国重大政治事务的局面继续发展，这些官员今赐少(信)物

7、，具如别录。内外宰相及就将失去自己原来拥有的权力，所以他们不仅在判官摩尼师等，并各有赐物，至宜准数分付。意识形态上反对摩尼教，而且为了保护自己的权内外宰相、官吏、师僧等，并存问之。遣书指力和物质利益而反对和迫害摩尼教徒。在这种情不多及。[7](卷57《与回鹘可汗书》，P．1225)况下，回鹘汗国中摩尼教与萨满教的斗争非常激和亲是唐朝民族政策的重要组成部分，先后烈，主要表现在汗国政治领域。到780年，这种政有四位唐朝公主下嫁回鹘可汗。所以无论对唐朝治斗争导致回鹘重臣顿莫贺发动政变。史称：还是回鹘汗国来说，和亲都是重大事件。回鹘可德宗初即位，使中官梁文秀告哀于

8、回纥，汗为迎接唐朝下嫁回鹘的公主，往往派出庞大使且修旧好，可汗移地