三天打渔两天晒网.ppt

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1、三天打渔，两天晒网韩孟琪14级工程一班140304122成语故事薛蟠从老家来到大观园住下后，打听到贾府有一所家学，学校里有许多年轻人，就动了好色之念，假装去上学，不过是三日打鱼，两日晒网而已。学校里有些学生图薛蟠的钱财就被上了他的贼船。秦钟与贾宝玉来上学，薛蟠立刻就打他们的主意。“三天打鱼两天晒网”它是一句屡见不鲜的话，语带讽刺，诟病一个人不能秉持毅力的去完成一件事。中国先哲们很早就从大量的事实感性地总结出不可“三天打鱼两天晒网”、不可“一曝十寒”、“贵在持之以恒”等规律，但为什么不可以这样或者为什么要那样？先哲们并没有作出解释，但是利用数学工具可解释隐

2、藏在背后的规律。假设甲、乙二人赛跑，现在都处于起点S，终点都是T，S和T之间的距离为1。甲乙都是理性的，都想最先到达终点。甲采取的策略是持之以恒，即恒定速度为1，而乙采取的策略是“三天打鱼两天晒网”，即前半程比较松懈是甲速度的一半，后半程努力奋起直追，是甲速度的二倍。则甲从起点到终点所需时间为：0.5/1+0.5/1=1乙所需时间为：0.5/0.5+0.5/2=1.25以上只是一个特例，是不是存在这样的普遍规律？假设同上，甲依然采取持之以恒的策略，而乙前半程速度是甲的1/a(a>1)，后半程也是看到落后后奋起直追，是甲速度的a倍，我们来计算一下时间。则甲

3、从起点到终点所需时间为：0.5/1+0.5/1=1乙所需时间为：0.5/(1/a)+0.5/a=0.5(a+1/a)而初中我们就学过，(a+1/a)≥2(当且仅当a=1时等号成立)所以乙需要的时间0.5(a+1/a)≥0.5*2=1(当且仅当a=1时等号成立)，即最佳策略是持之以恒，而不是三天打鱼两天晒网。了解了三天打鱼两天晒网之策略不如持之以恒后，接下来的问题是如何才能不那样呢？下面我们用一个实例说明一下：美国著名心理学家瓦尔特·蜜雪儿曾拿一群小孩做过一个有趣的实验，他给每个孩子发了一颗糖，并告诉他们他有事要出去一会儿。他希望孩子们都不要吃掉那颗糖，他

4、允诺如这颗糖能留到他回来，就会奖励他他们两颗糖。他出去了，寂寞的孩子守着那颗诱人的糖，等啊等，终于有人熬不住了，吃掉了那颗糖，接着有人做了同样的事……20分钟后，蜜雪儿“回来”了。实验远没有结束，心理学家继续追踪那些孩子。多年以后他发现，那些不能等待的孩子大多一事无成，而日后创出一番辉煌事业的全都是当年愿意等待的孩子。小不忍则乱大谋，古人的话可以藉以这个小故事“显灵”。一块原始的石头兴许不能拥有夺目的光辉，却可以经过一番琢磨而大放异彩；一个人也许不能有天生的才干，但是可以经由后天的训练拾成，在这两者间都有着共同的过程，即须有一份坚定的信念与耐力。坚持是一

5、项非常难以为继的事。惰性是人性的一大弱点，它往往是填塞于腔体内无形的致命利器。有人说惰性是稻草，一根根向我们压来，开始感觉不到他的重力，最后有一天会被压倒在地，在稻草的压迫过程中，人是在不知不觉中坚持的，这是一种心灵上的抗争。一个人身上的很多性向，从出生开始就已酝酿，但并不是不能改变的，就像一开始的无知，可以藉由后天的学习，使自己对这个世界拥有丰富的认知，很多习性也是需要经过长久的培育才能够养成。总之持之以恒需要强化自己的信念，克服自己的惰性。忍住一颗糖的诱惑，将希望根植在不惧怕失败的渴求中，延伸力量和精神的锋芒，走进心中久酿的愿望。三天打渔两天晒网也并

6、非不可取。古人是这样告诫我们的：一张一弛，文武之道也。张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。——孔子(翻译：文武指善于治国的周文王、周武王。这段话是说：一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。)睡眠和休息丧失了时间，却取得了明天工作的精力。如果有什么蠢人，不知此理，担绝睡觉，他明天就没有精神了，这是蚀本生意。——毛主席会休息、会调整自己的人，才能做好工作。——生物学家卢约

7、瑟博士不会休息的人就不会工作。——列宁用事例来证明以上论据1、周朝时期，民间有一个祭祀百神的“蜡”节日，孔子带弟子子贡去看热闹。子贡担心百姓只顾玩乐而会有危险。孔子给子贡解释道：“百姓成年累月在田间劳作，让他们放松一下，有张有弛，这是周文王与武王定下的规矩，这样便于更好地生产。”2、据《汉律》记载，早在西汉时就有明文规定：“吏员五日一休沐。”意思是公务人员上了4天班，第五天则放假洗澡更衣，修发刮脸。后期有所不同，但大体上都是这个规律。鸦片战争以后，西方人大量进入中国，他们每星期休假一天，时间一长，国人产生了认同感。到了1910年，清朝政府在上层基本上实行

8、了星期天为公休日制度。如果以上还不能让你感到信服：生物学家卢约瑟博士曾经说过：“