从观演关系浅谈戏剧的仪式感与营造

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1、◎艺术研究◎戏剧艺术从观演关系浅谈戏剧的仪式感与营造石慧(山西传媒学院，山西太原030013)现代普遍认为，戏剧起源于古希腊的酒神祭祀活动，其最初集中观众的注意力。使剧场中的所有人产生一种统一的共同行是一种典型的宗教祭祀活动，起着事神娱人的作用，之后戏剧的动模式，强制观众表现共性，并且在此过程中弱化人格，强化神发展经历了中世纪的“神秘剧”、“奇迹剧”，仍然是以宗教活动格，最终使没有受过戏剧训练的观众达成统一的思维逻辑，使用为主体而存在的。也就意味着，在戏剧发展的漫漫历史长河中，戏剧中的充满假定性的规定情境取代显示世界。关于这一切足始终

2、是会带有大量的宗教元素，其一便是“仪式感”。以说明，戏剧仍然无法脱离宗教仪式的本源而完全成为一种全仪式感最早源于宗教，之后融入到人类生活的方方面面，从新的存在。而成为我们生活中最为常见的，也是我们身边最具有象征主义综上所述，接下来我们将要更加具体的谈到戏剧创作者尤倾向和形式主义感的日常存在。其是导演有意而为之的仪式感的营造。首先要强调的是，在戏所谓仪式感，顾名思义，就是经由一系列仪式而产生的感剧中有意而为之营造的仪式感，除了本身就是单纯的再现仪式受，并且通过这种感受改变人们的思想、情绪和行动。最早产生之外，一般具有以下几个特征：于宗教

3、，同时也是宗教活动的主要活动方式。宗教本质上是对(1)具有强烈刺激性的，夸张后的舞台效果。比如强烈的神明的信仰与崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是对宇灯光和音乐的刺激，包括强度、节奏上出现的突然的变化。宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从。宗教包括了符号(2)一定程度上背离生活，强调美术感的符号化的舞台调意义、信仰、叙事体的故事，还有应该给予修行者生命体验的宗度和表演。比如程式化的机械的调度、整齐的队形，无数人统一教实践。无论宗教的中心意义体现在任一神性或众多神灵上，的行动等等。抑或是根本真理，宗教的普遍特征是由修行者的祈祷、

4、仪轨、冥(3)强烈的带有图腾崇拜色彩的宗教性。比如下跪、统一思、音乐和艺术形式所表现，除此以外，宗教还和社会及政治常的口号等等宗教中常见的行动。常相互交织。(4)通常用于表现主要人物的生死之类的重大事件。关于在戏剧舞台上建立仪式感的营造，手法是很多的。包(5)结果上是使观众产生间离。通常情况下，这几个特征括通过演员的动作、台词、甚至于道具、服装、舞美、灯光、音响，并不是单独出现的，而是同时具有并呈现的。几乎所有的舞台上存在的元素，都可以用来进行仪式感的营造。例如，在话剧《立秋》(2004年，山西省话剧院)中，最后老太首先要强调的一点是

5、，事实上观众进去剧场去欣赏戏剧演出的太去世的时候，给了主人公马洪瀚金库的钥匙，打开金库后，金时候，本身就构成了一种仪式。除去戏剧起源本身是作为一种光瞬间铺满舞台，响起音乐，同时老太太去世，马红瀚衰丰德票宗教仪式存在之外，即便是现在戏剧已经脱离不再作为一种宗号所有人下跪，就是典型的舞台仪式感的营造。首先金子本身教活动的存在，但是仍然带有很多使人仍然无法规避宗教仪式并不是光源，放在地下的金子更不可能反射出像太阳一样的光的元素存在。戏剧是演给观众看的，这是毫无疑问的，观众在欣辉。戏剧中的这种效果明显夸大了现实中的生活。而这种金色赏艺术作品的

6、同时，也在脑海中进行新的二度创作，也就是说，的，瞬间的强烈的光芒，对观众来说，无疑是一种及其强烈的感任何艺术作品，只有当观众的审美活动结束之后，才能够真正成官上的刺激，并且响起音乐，这种听觉和视觉上的效果类似于戏为一部完整的艺术作品，作为艺术作品的戏剧，也不例外。剧开场前的各种开场效果，而且更加强烈，因为观众本身已经在抛开其他的艺术作品，单说戏剧本身，通常意义上，观众被这之前都被代入到戏剧的规定情境当中了。于是观众会被强烈创作者要求带入到规定情境当中。那么观众就需要一个自身的的刺激调动起注意力的高度集中。而在这同时，老太太坐在太定位。

7、一般情况下，观众通常会被代入两种定位：师椅上去世，所有人下跪，画面上呈现出的是一高众低的构图，(1)人物当中。观众成为规定情境当中的一个人物，经历再加上一直铺满舞台的金色光芒，会营造出一种有别于生活中人物所经历的事件和行动，从而获得一种感同身受的亲历感，并的画面感。这种于生活不同的画面所产生的违和感，会暗示观且获得精神上的满足，我们称之为“引发观众共鸣”。这是一般众唤起自己潜意识中的“集体记忆”。来合理舞台上所出现的戏剧创作时在观演关系上，创作者经常希望出现的效果，但事实效果，也就是宗教中的“神迹”，这种潜意识的引导，就会是观众上这种

8、情况出现的概率并不是所有作品都能达到的，很大程度产生强烈的仪式感，并且使观众产生神圣、崇高等我们所希望观上在于观众在带入人物的过程中会出现对人物人格的排他性，众产生的强烈的感情。并且只有戏剧作品本身高度贴进生活，甚至和观