从法治的角度探析少数民族宗教问题

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1、2013年第4期贵州社会主义学院学报从法治的角度探析少数民族宗教问题刘腾飞(中共常德市委党校湖南常德415000)[摘要]少数民族宗教问题，关乎到国家安定，关乎人民福祉。妥善处理少数民族宗教问题，考验我党的执政水平和各级领导的执政能力。当前，国际风云突变，民族宗教分裂势力有抬头之趋势。需要各级领导干部，牢固树立法治理念，用法律思维积极预防与妥善处理民族宗教问题。[关键词]法律素养；少数民族；宗教[中图分类号]：B91l[文献标识码]：A[文章编号]：1673—9310(2013)04—0051—04Abstract：Minorityreligiousissuesrela

2、tetonationalsecurityandwelfareofpeople．ProperlydealingwiththisissueteststheartoftheParty’Sleadershipandgovernance．Atpresent，theinternationalsituationchangesveryfastandnationalreligiousseparatistforcesrises．It’Snecessaryforleadingcadresatalllevelstofirrnbestablishtheruleoflawandactivelypr

3、eventandproperlydealwithnationalreligiousissueswithlegalthinking．Keywords：legalaccomplishment；minority；religious众所周知，我国是典型的的多民族国家。少一、我国少数民族宗教的新变化数民族人口占总人口比例不足百分之十，但少数由于各民族之间的文化习俗迥异，尤其是我民族居住十分分散，大杂居，小聚居。从现有的行国诸多少数民族有自己特有的宗教信仰，个别地政区域划分则可知晓，如贵州省内有黔西南布依方民族间在共同生产生活中难免会产生一些冲突族苗族自治州、黔东南苗族侗族自治州，

4、广西壮族与隔阂。然而，各少数民族宗教的现状却又有共自治区的桂林市下辖龙胜各族自治县。汉族与少同之处。对于目前我国少数民族宗教的变化，笔数民族杂居，少数民族之间也是如此。这为社会者进行了以下梳理。管理和少数民族宗教问题处理带来了较大的困第一，少数民族宗教由神秘性转向社会性。扰。因而，只有加强各级政府领导干部的法律修按照马克思的观点，宗教是人类社会发展到一定养，运用法治思维才能满足处理民族宗教问题的阶段的历史现象，会随着社会的不断发展而最终需要走向消亡。各种宗教组织、宗教信仰、宗教仪式等收稿日期：2013—11—10作者简介：刘腾飞(1986一)，男，湖南湘潭人。法学硕士，

5、中共常德市委党校法学教研室。研究方向：法律文化、法律与宗教。①中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局．《马克思恩格斯文集》(第l卷)[M]．人民出版社，2009年。2013年第4期贵州社会主义学院学报都是社会的历史产物。④宗教的产生有着深刻的在藏传佛教的教义里，“布施”是信徒虔诚的标志社会根源。社会日新月异，科学技术的新成果，已之一，同时它关乎信徒是否能够成佛得道的关键，不断解密先人的未解之谜。以传统国语经典著作“布施”的最高境界则是“施舍”。在藏传佛教教《礼记·郊特性》为例，“土返其宅，水归其壑，昆义里，人的躯壳只是一个肉体，而人的灵魂是可以虫勿作，草木归其泽。”相

6、传是伊蜡氏为十二月蜡独立于肉体存在的。这也就是我们常在电视剧里祭所作的祝辞。大意是希望泥土留在它生存的地听到的台词，是一具臭皮囊。因而，藏传佛教的丧方，水在沟渠中流动，不要发生虫害，谷物、草木能葬习俗，是天葬。与汉族的土葬截然相反，是将尸生长在肥土沃水旁。体放置于野外，让鹰鹫等猛禽啄食。一是为了施其实，这就是古人为了祈求平安，希望丰收的舍，二是希望借鹰隼等猛禽的翅膀，将灵魂带人天愿望。由于古人无法解释为什么天空会有电闪雷国。而这在很多人眼里既神秘又恐怖。鸣，为什么会有洪水肆意，为什么会有地震?正是然而，随着社会个体自主选择宗教信仰的自因为无法用科学来解释，所以古人将这些

7、自然现由度在日益提高，同时，我国宪法明确规定了，公象进行了拟人化，也就是神话了。比如，我们现在民享有宗教信仰的自由，也有不信仰宗教的自由。在一些地方还可以看到很多土地庙，一些地区还有的年轻藏民不再接受天葬的丧葬习俗，他们受会祭拜龙王。龙王庙、土地庙都是因为该地曾经过高等教育，有了科学的世界观、人生观和价有自然灾害，人们希望用祭拜等形式消灾解祸。值观。而这一系列的行为，渐渐演化成了原始的宗教习由于社会的发展，人口的流动不断加快，由此惯与宗教仪式。促使流动的部分民族成员宗教意识松懈淡化，甚但是，伴随着人类社会的发展，越来越多自然至有改信其他宗