差序格局视阈下的农村精神养老问题探析

《差序格局视阈下的农村精神养老问题探析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、2014年第1期江苏经贸职业技术学院学报总第111期差序格局视阈下的农村精神养老问题探析候东栋，浦纯钰(江南大学法学院，江苏无锡214122)摘要：老有所养、老有所乐是国人不懈追求的理想。“乐”是养老的重要一面，老年人作为社会人，同样有相应的精神和情感需要。以孔子和蒂特马斯的思想为基础，阐述精神养老的重要性；从费孝通的差序格局出发，论述农村的差序格局是精神养老的载体；分析差序格局中血缘、地缘、业缘因素在农村精神养老中发挥的重要作用。关键词：精神养老；差序格局；农村；情感关怀中图分类号：C913．6文献标志码：A文章编号：1

2、672—2604(2014)01-0040—04养老是每个人都必须思考的问题。养老不仅产生着潜移默化的影响。其中有不少篇幅阐述了是在年老之际有足够的物质力量支持生命的存续，晚辈对长辈的精神关怀。同时也涵盖了在年老之际能够有足够的精神寄托仁是孔子思想的核心，孝道是仁的基础和根和慰藉。在我国农村，差序格局在精神养老中发挥本。孔子的弟子有若说：“君子务本，本立而道生，了不可替代的重要作用。孝悌也者，其为仁之本与。”(《论语·学而》，下引《论语》，只注篇名)体现了孝道的基础性地位。孔子强一、精神养老是养老的重要内容调对父母要敬养：

3、“今之孝者，是之谓能养。至于犬马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中批判费尔马皆能有养。不敬，何以别乎?”(《为政》)孔子认为巴哈对人的本质的错误理解，提出人的本质不是单的孝，不仅是对父母物质上的赡养，还包括对父母个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社精神上的关怀和礼节上的崇敬。如：“父母之年，不会关系的总和¨j。马斯洛的需要层次理论中，除了可不知：一则以喜，一则以忧”(《里仁》)；“凡为人生理需要、安全需要外，归属和爱的需要、尊重的需子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省，出必告，反必面，要和自我实现的需要都属于人的精神需要。从

4、以所游必有常，所习必有业，恒言不称老”(《礼记·曲上角度出发，老年人同样具有社会性，同样具有相礼》)；“父母在，不远游，游必有方”(《里仁》)。这应的需要；精神养老的重要性凸显。一定程度而些言论无不体现着孔子对孝道的深刻阐述。在孔言，精神养老是物质养老的目的，是养老的高级阶子看来，对父母之孝更多地体现出精神关怀，而不段，是要使人在年老之际能够感受到自身作为社会局限于物质层面：对父母应存敬畏之心和礼仪崇一员的存在意义，这不仅包括自我肯定，也包括获敬，对父母日常起居应关怀备至，对父母年长的客得社会的肯定和关注，取得精神的寄托和

5、慰藉。孔观现状应格外留心。孔子还对孝提出了更高的要子和蒂特马斯的思想中，对精神养老都有所涉及，求：以色事亲——要求每一个子女都应当了解父母在东西方产生了较大的影响。的心思，知道父母需要什么，然后去和颜悦色地侍(一)孔子的孝道观奉父母，承顺父母，从而使父母内心欣慰、精神愉儒家思想是中国传统文化的核心组成部分，是悦_2J。如子日：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，影响国人最深的重要思想。儒家创始人孔子在前先生馔，曾是以为孝乎。”(《为政》)同时，这并非局人的基础上赋予孝道更为丰富的内涵，对国人至今限于单个家庭，孔子讲究推己及人

6、，从“孝”到“泛爱收稿日期：2013—09—04作者简介：候东栋(1988一)，男，江南大学法学院在读硕士研究生；浦纯钰(1963一)，女，江南大学法学院副教授。-——40．-——众”，再到孟子的“老吾老以及人之老”，最终成为普提出了差序格局的概念，即以“己”为中心，像石子遍的人文关怀。一般投人水中，和别人所联系成的社会关系像水的从以上层面来看，孔子的孝道观格外重视对长波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，辈的精神关怀和慰藉，使长辈获得精神上的满足，可这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的且这些是由晚辈发自内心

7、的最真实的关怀。这些大小也要依着中心的势力厚薄而定，一个差序格局观念也深深植人中华民族的文化精髓，代代延续。的社会，是由无数私人关系搭成的网络。网络的每(二)蒂特马斯的“相互关怀”一个结附着一种道德要素j。这样一来，每个人都理查德·蒂特马斯是英国社会政策的鼻祖，现有一个以自己为中心的圈子，同时又从属于以优于代社会政策理论的创始人，是思想深邃和理论体系自己的人为中心的圈子，而维系这个圈子的要素便最综合的一代宗师。蒂特马斯认为：“人不单是经是道德。差序格局的特点使得其能够成为农村精济性的人，人是一种社会存在，应该关切社会中的神

8、养老的载体。人——尤其是人际关系里非经济性的因子。”对蒂特马斯来说，平等是社会追求的一个核心目标，同时也是手段。蒂特马斯的目标是恢复和加深社会中的社区感和相互照顾——这才是掩藏在平等背后更为深刻的价值。平等不仅是其本身的价值，也是人类关系中有质量进步的一种途径，是以相互关怀为基础社区的形成J。他试图将福