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时间:2020-04-01
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1、第1页共13页四、调查报告例文例文1.贫困线下的沉思——从一个乡情看社会主义初级阶段低层次文化特征贫困线,是以人均收入确定的贫困与温饱的界限。贫困线下,无疑是社会主义初级阶段的低层次。本文从一个贫困乡的基本情况出发,对这一层次文化的特征做一粗浅的分析。××县×××乡,总面积220平方公里,总人口5594人,总户数1350户。这里土地资源丰富,日照资源和风能均有利用价值;水资源奇缺,属干旱地区;气候条件较差,属温带大陆性季风气候,干旱、霜冻为主要灾害。居住在这里的人,全部从事农业和畜牧业,过着靠天吃饭的清苦日子。1981年,实行了家庭承包责任制,生产有了较快的发展,但生产力仍然十分
2、低下。1987年全乡人均收入97元。全乡1350个农户中贫困户有386户,占43%。在现有总人口中,12岁以上者4144人,其中文盲、半文盲占52.6%;高中文化以上程度236人,占3.8%。乡政府所在地于1987年建起一个文化站,平常基本上不开展活动。农民每年除了到25x20=500第2页共13页乡里看一两场戏外基本上再无其他文化活动了。综上,×××乡的经济是极为典型的贫困经济,文化则是反映贫困经济的低层次文化。低层次文化的主要特征是闭塞迂腐。生活方式、民风民俗、文艺活动,以及道德、审美、理想等文化要素,处在几乎不变的状态中,没有与外来文化的交流和融合。几十年来,人们除了到乡政
3、府所在地交粮、看戏、办事外,很少再与外界往来。据对最偏远的两个村的调查,40岁以上的100人中,约有50人没有到过县城,20人没有到过城里,有人连火车也没见过。这里的产品通过供销、粮食部门收购上缴外,再没有其他与外界联系的渠道。许多封建的保守的文化要素,还在这里顽强地生存并表现着。如重男轻女的思想仍然占据着文化的主导地位。女子中,文盲半文盲的比例远远高于男子,而且年龄越大,比例越高。对文化的理解,认为认识几个字就算有了文化。低层次的文化心理,是愚昧的文化心理,通过对×××乡的调查,可以概括为以下三个特征:一是鄙视文化的思想。人们常用实用观来看待文化的力量,认为文化程度与种田养畜没
4、有什么联系,花钱让孩子读书识字,不合算。25x20=500第3页共13页比如,近几年,这里的办学条件大大改善,但动员适龄儿童上学,还得挨门挨户去做工作,以致把“送子上学光荣”的大标语写到村头的高墙上。二是自卑自贱、畏惧文化的思想。物质匮乏的忧虑和精神贫困的烦恼,给人们的心理增加了负担。在“文化无用”心理的积淀中,又对文化产生了畏惧心理。在×××乡,不少人不敢贸然进乡文化站,不敢让孩子去县城念书,不愿接受科学种田、养殖的方法。三是自足自乐的思想。在物质生活上容易满足,使他们看不到世界文明,自足自乐,不思进取,久而久之,形成了抱残守缺的固定习性。类似×××乡这样的贫困地区,由于经济文
5、化的制约,人们的价值观念仍然处于一种守常、稳定的状态中,反映价值观念的道德、伦理、贫富、得失等观念,仍然具有深重的封建色彩,没有摆脱传统观念的束缚。比如,在这里,买卖婚姻和大办丧事仍然十分盛行,人们节衣缩食,苦苦积蓄,用于红白喜事即便倾家荡产,也在所不惜。传统守旧型价值观念的另一种表现是安于现状,求稳求全,排斥开放。低层次的文化状态决定了人们思维方式的凝固性,大锅饭的分配方式又使凝固的思维25x20=500第4页共13页方式附加了麻木的依赖性。思维方式的这两个特点在贫困地区有着充分的表现。先看凝固性。眼光短浅、急功近利的思维方式,束缚着一大批农民的手脚,成为生产力发展的一大思想障
6、碍。在×××乡,凡是开发荒山、种树种草、集约经营等带有战略性的改变生产条件的大事,很少有人自愿去干。对待土地、水利设施等也是短期行为,不建设、不维修、不发展。至于智力投资、文化设施、则更不热心。1985年以后,国家每年给这里下拨一定数额的偿贷性扶助资金。乡政府对这些资金的分配原则,就是人人有份,指导思想仍然受制于多年来平均主义政策的束缚。贫困户得到资金的,多用于生活补贴;即使用于生产,也只是购农具牲畜。再看依赖性。坐等照顾的思想已到了麻木的程度,生活的出路靠救济,无救济可吃,宁肯去讨饭,也不作进取的尝试。1987年,×××乡旱灾严重。县政府将国家种的几百亩黄芪的任务给了乡里,以量
7、计酬,每个劳动力每天可挣5元左右,50个劳动力可干一个月,布告在乡政府大门上贴了7天,主动报名的只有4人。这个例子,生动地说明,即使是重灾的强大压力,也难以改变他们固有的思维方式。25x20=500第5页共13页×××乡的调查告诉我们,改变低层文化的落后状态,首先要科学地探讨贫困的原因,这是根治贫困的前提。有人认为,资源贫乏是贫困的根源,也有人认为,地理环境恶劣,交通不便,信息闭塞,是贫困的根源。其实,恶劣的自然条件仅仅是造成贫困的一般原因,还不能算根源。像×××乡这样的地方,平
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