语文人教版八年级下册《敬畏自然》教学设计.doc

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1、《敬畏自然》教学设计贵溪市第二中学汪建兵教学目标：知识、能力目标：⑴识记生词，整体感知课文内容，理解文章的主题，体会作者的思想情感。　　　⑵理解“敬畏自然”的含义，感受作者的对环境的理性思考和人文关怀。　　　⑶品味议论性散文的语言的文学性和思辩性。⑷培养学生探究质疑和联系现实生活领悟的能力。情感态度与价值观：⑴了解人与自然知谐统一的道理，提高认识自然、爱护自然的理性认识，努力从身边的小事做起。⑵培养科学的理性精神和人文关怀精神，培养同学探索自然、观察自然的兴趣，激发他们的好奇心和求知欲教学重点：⑴理解“敬畏自然”的内涵。⑵品味议论性散文的语言的文学性（多种修辞手法

2、与含义丰富的词语）。教学难点：⑴辩证认识人与自然的关系。⑵品味议论性散文的语言的思辩性（语言的深刻性和严谨性）。教学方法：情境教学、默读、圈点批注、联想与想象、朗读、合作质疑探究等。教学过程：多媒体展示二组图片，一组沙漠变成绿洲，一组是荒原变城市。（学生谈感受）人类的伟大，人类可以征服自然。然而，北京师范大学的严春友教授却并未完全赞同这种思想，这到底是怎么一回事？现在，就让我们走进《敬畏自然》这篇课文一探究竟吧！一、初读课文、整体感知内容请同学们默读全文，找一找作者提出了什么观点。观点：人类应该敬畏自然。师：在哪一段呢？最后一段，请大家一起读一读。师：那么请同学们

3、再找一找支持作者这种观点的论据。老师在这里先给大家列一个框，给大家一个提示，大家根据前一部分，完成后一部分就行。（屏幕展示）论据：1、论历史：宇宙至少有200亿年，而人类永远只是一个天真幼稚的孩童。2、论智慧：⑴相比于宇宙知识，人类的认识非常浅薄幼稚。⑵人类利用和征服自然的矿坑，可能成为人类自掘的陷阱。师：这里陷阱是什么意思？（注意“阱”与“井”的区别?）⑶宇宙中一定存在比我们更高等的智慧生物。师：人类智慧在更高等的外星生物看来怎么样？不过尔尔（用书中的词语来说）师：什么意思呢？师：以上三点，我们有没有发现作者在论证方法上有什么特点？对比论证，更深刻说明人类展现自

4、以为了不起的智慧不值不值得骄傲呢？师：哪一个同学说一说，你觉得可以用什么词来表现人类的这种心态？（自以为是夜郎自大目中无人）师：人类的用自己的智慧所做出一点点成绩不仅如此，而且人类智慧相比于大自然的智慧实在是相形见绌或不值一提。（用书中的一个成语）不值一提是什么意思，文中指什么？相形出绌又什么意思？师：文中人类智慧的相形见绌体现在哪里？⑴大自然能用“死”的质，创造出丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物，连人类本身也是大自然的杰作。师：这里死为什么要加上双引号？⑵大自然“懂得”美学原则，创造出无比的美来。师：这样看来，人类智慧其实是自然所赋予的，

5、是自然智慧的一部分，人类智慧自然也就超不出自然智慧。3、论关系：⑴如果说宇宙是一个大的生命体，那么人类则是这个大生命体的一个组成部分。⑵宇宙的生命是永恒运动的，人类只是其中的一种生命存在形式。师：（总结）作者在文章开头先指出人类的不自量力，再在中间通过层层严密论证，最后作者得出的结论是：人应该敬畏自然，敬畏自然就是敬畏自己。（全班齐答）全班再齐读一遍。师：那么你们现在能联系实际生话，再具体阐释一下作者这个观点的吗？⑴“敬畏自然”既是敬重自然的伟大，认识自然界一切都有存在的意义；又是畏惧一旦破坏了大自然，则会遭到无情的惩罚。⑵人类是大自然生命的重要组成部分，要像爱惜

6、自己的生命一样爱护自然。我们与大自然其他生命都是兄弟，都是平等的。大家要和谐相处共同发展。我们敬畏自然，敬畏生命,就是敬畏我们自己。师：通过刚才的学习，透过作者对人类与自然关系的新认识，你觉得作者会是一个什么样的人？师：请同学们带着忧患与责任意识把课文最后一段话再读一遍。二、再读课文，品味语言，联系实际，再次深刻体会作者关于人类智慧与自然智慧的各种思想（举例）。师；严老是北京师范大学哲学与社会学院副教授，我们敬佩他关于人类未来发展何去何从的思索，我们深深感受一个有责任，有担当的学者远大目光和伟大胸怀。他这篇议论性散文不仅说理深刻，论证严密而且语言充满哲思和人文关怀

7、。老师从课文中找出了一些句子，请同学们联系实际，用你自己的话，谈谈你的理解？1、人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。2、人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？3、无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品。师：虽然作者提出了“人与自然的关系”这样一个非常严肃的问题，但作者并没有把它写成一篇学术论文，而一是篇议论性散文，其语言优美，感情真挚。透过优美生动的文字，我们能深深感受到作者对大自然的赞美，对人类未来

8、发展的忧虑