浅析中西宗教差异

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1、万方数据重庆科技学院学报(社会科学版)2009年第6期JournalofChon鹊ingUniveb,ityofScienceandTechnology(SocialSciencesEdition)No．62009浅析中西宗教差异李小华摘要：中西方宗教存在很大的不同，其差异主要表现在四个方面：第一。中西宗教起源差异；第二，中西宗教神人关系差异；第三。中西宗教心理基础差异；第四，中西宗教社会地位与作用差异。关键词：宗教．基督教，中国宗教，差募中图分类号：B920文献标识码：A文章编号：1673—1999(2

2、009)06—0160—02作者简介：李小华(1982-)，女。山西文水人，中国矿业大学徐海学院(江苏徐州221008)教师。收稿日期：2008-11-20当今世界，文化交往虽日益频繁，然而中西方人看待事物时依然千差万别，各种文化冲突由此产生。要真正理解中西方差异。必须溯本求源考察中西宗教意识差异。所谓中西方宗教，主要指两方的基督教和中国的儒教、道教以及中国化的禅宗佛教。本文拟将儒道释与基督教纳人相同的理论体系下进行讨论。发现它们之阕存在一些差异。一、中西宗教起源差异宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象

3、，它既不是从来就有的，也不是永恒的。它有发生、发展和消亡的过程。对于宗教的起源和形成，中西方古代宗教的形成有两大来源．一是源于自然崇拜，二是源于祖先崇拜。自然与宇宙有关，祖先与人生、社会有关。在西方．自然崇拜和祖先崇拜分别朝两个方面发展。自然崇拜在自然种方面发展的同时，自然方面的独立性也在逐渐形成；祖先崇拜在向英雄神方面发展的同时，人间方面的独立性也在形成。综合在一起就是这样的情形：“在自然神和英雄神升腾并两相混合的同时．各自独立性也在逐渐形成。自然神和英雄神的混合及向上界升腾形成至上神。”(伍茂国)这个

4、远离了自然和社会的至上神是宗教的上帝理念，宗教的上帝正是下界(自然方面和入阕)的创造者。是世界的创造者。但在中国古代宗教中，至上神的形成与西方有所不同．最显著的差异是自然崇拜和祖先崇拜没有像西方那样分别朝两个方面发展。这样，一方面没有了英雄神和自然神的混合上升的创世神话。另一方面也没有被创造的无神性的自然物质和人间。在中国的远古时代。祖先崇拜的强大力最压制了英雄崇拜。祖先神在中国具了更多神性。祖先代替了英雄，也取代了上帝。同时。在自然神和祖先神之间，缺少棒物分离和神人分离的环节。一方面，祖先神强大，自然神

5、无法超越；另一方面，自然神渗透祖先神，使其失去人的纯粹性。祖先在人间中享有了祖先神的超拔，而自然在僵硬的物质中享有祖先神的亲切。可以看出，在中国古代，至上神仍然包含祖先和自然两个方面，没有西方宗教上界与下界二元分离的本质差别。二、中西宗教神人关系差异宗教是人对神的信仰。所以神人关系是宗教的重要内容之一。在基督教中，神人之间是一种相分离的但同时又是很紧密的关系。神是人的创造者，人信仰神，遵从神的旨意，向神祈祷，求神保佑，人的得救与否完全取决于神。基督教禁止人们通过道德实践或修炼成为基督教圣人，从而使人对基督

6、教的圣人或上帝有种高不可攀的感受．这便形成了基督教客观的神人精神。而在中国宗教中，神与人是一种合一但又很松散的关系。人可以通过自身修养，即可成佛、成仙、成圣。在这种神人关系中。人是全部生活的中心，人的解脱与神的救助是一个非常重要的问题。中西方宗教入本与神本的差异在这一点上表现得尤为明显。中国佛教认为众生无须长期修习，一旦突然觉悟到自身的清净本性，就可以顿然成佛。能否成佛，关键在．于自性的迷悟。神宗南派创始人慧能说：“自性迷。佛即众生：自性悟，众生即是佛。”(马宇航)道教长生不死，得道成仙也主要依赖于人的自

7、我修炼。中国宗教是多神教，崇拜不止一位神；而基督教则是典型的一神教。只崇拜一位神。中华民族有史以来信仰一位至高的尊神。这位尊神被称为帝，又叫做天。儒教认为天是比神更高一级的“神”，其余的各种神都在其下，不能与天并列。这也就等于承认了除天之外，还有许多别的神存在，只不过是比天低一级而已。基督教则强调唯我独尊．唯我为真。摩西十诫第一条：“我是耶和华——你的上帝。曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我之外，你不可有别的神。”也就是说，只有基督教的上帝才是唯一的真神。总之。多神论与一神论的分别是中西宗教精神的重要不

8、同之处，多种论体现了中国宗教中“天人合一”的精神，而一神论则强调了基督教“天人楣分”的接神。这弼秘精神的分别给两种宗教的带来深远影响。三、中西宗教心理基础差异中西方宗教意识建立在不同的心理基础之上，中国宗教受儒家性善论的深刻影响，对人性基本持肯定的看法。肯定众人皆“好善恶恶”．在伦理生活中洋溢着一种乐观的情绪，即。人皆可为圣贤”；基督教对人性基本持否定的看法，认为人有原罪和罪性。所以基督教的人性论主要强调的是人的不完满，人的内