中西宗教文化差异

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1、第五讲中西宗教文化差异Teachingcontent:一、佛教与基督教的差异二、儒家思想三、道家思想1.佛教的演变过程佛教创始于公元前约五百年，创始人是释迦牟尼，本来是印度北部一小王国的王子。当时国贫，国境内时有战乱并天灾人祸。王子释迦牟尼四处巡游，遇见许多贫病老弱的百姓，感到人生被生老病死的痛苦所困扰，于是放弃王位，毅然离妻别子，出家修行。他遍访当时的婆罗门教大师，希望寻找能摆脱生老病死厄运的答案。但他始终找不到。印度以婆罗门教为国教，而婆罗门教强调四姓阶级，使整个社会出现贫富十分悬殊的现象，加增人生老病死的痛苦。而释迦牟尼身为王子竟肯出家

2、修道，沿门托钵，到处宣传“众生皆有佛性”的平等观念，希望打破阶级观念的时弊。根据佛经《巴利传》的记载，释迦牟尼到了八十高龄，体弱多病，有遭国乱饥荒，当他正在四周乞食时，不幸吃了腐臭的猪肉中毒而死。如来佛和释迦牟尼非同一人如来，谓乘如实之道而来，而成正觉之意。“如来”是“佛”的同义词，是佛的另一种称呼，每位佛都有十个尊贵称号。如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。释迦牟尼是佛教创始人，很多人也叫他佛祖，佛祖并非佛的十称呼中的一个。广义的佛经总称“三藏”，包括：1.经藏：梵文Sū-tra-pitaka的意译，

3、音意合译为“素袒缆藏”，指释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教，以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。2.律藏：梵文Vinaya-pitaka的意译，音意合译为“毗奈耶藏”，记载佛教僧侣的戒律及佛寺的一般清规。3.论藏：梵文Abhidharma-pitaka的意译，音意合译为“阿毗达磨藏”，是对佛教教义的解说。大乘与小乘之分“乘”这字在佛教经典中乃“舟轮”之意，是用来渡人过海的船只。小乘；释迦牟尼所创立的原始佛教为“”，因为释迦牟尼只教人藉修道苦行而“自渡”以过人生的苦海。大乘：印度大师龙树和其他大乘的大师则认为这种只渡自己的思想太过狭窄，

4、应该设法普渡众生才对。佛：Buddha，其意思即“知”与“悟”。菩萨：Bodhisattva，其意思则是“觉有情”。罗汉：Arhat其他神：master2.基督教的来源基督教始于一千九百八十多年之前，比佛教最少迟了五百多年。神爱人类，就好象父母爱自己儿女一样。虽然看见人类背叛他，但他却不愿有一人沉沦，乃愿人人都得着拯救。所以神在审判始祖亚当和夏娃之时，就作出了一个奇妙的应许说：“将来女人的后裔要伤魔鬼的头。”《圣经·创世记》三章十五节，人类犯了罪，被魔鬼欺骗了，人类就被死亡所辖制，除非等到将来，女人要生一个后裔，这个后裔就是救世主，耶稣本是神

5、自己的独生儿子，为了爱世人和拯救世人，他降生成为人。后来神的儿子耶稣基督果然在一千九百八十多年前藉着一个未结婚的童贞少女马利亚而诞生。旧约与新约之分旧约39卷书，新约27卷，旧约是预言新约的.“约”字是从希腊文翻译过来的，是“契约”的意思，在这里特指神与人订立的约。“旧约”是指耶和华赐给摩西律法，与以色列人所立的约。当以色列人失败后，上帝又应许与他们“另立新约”。“旧约”是犹太教的《圣经》。“新约”特指耶稣基督以他在十字架上的流血受死在上帝和人之间所建立的“新约”。旧约记录：宇宙万物的被造人的被造人的堕落以及有关救世主弥赛亚来临的预言等

6、.旧约为律法之约：律法书(5卷创始记至申命记),历史书(12卷),诗歌智慧书(5卷《约伯记》至《雅歌》)先知书(17卷)神的救赎计划新约是旧约的应验,记载了耶稣基督的道成肉身,在世上的十字架上的受死,复活升天和有关主再来的预言及末世的审判等,而且还描述了信徒最后的归宿--天国.新约：恩典之约/信心之约福音书(4卷)历史书(1卷)书信(21卷)预言书(1卷)旧约记失乐园，新约记新乐园；旧约之始乃万物之起源，新约之始乃基督之起源；旧约的结束是咒诅，新约的结束是祝福。天主教：信徒称其所信之神为“天主”。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为

7、最高领导，实行“圣统制”和“教阶制天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒。望弥撒，准确地说，是参与弥撒。弥撒(MISSA)是纪念的意思。天主教的弥撒就是参与纪念耶稣降生，传道，受难，复活，救赎的历史事件。基督教：天主教、东正教、新教。基督教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了天主教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通。基督教堂中一般没有塑像，

8、只挂一个十字架。基督教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，基督教不主张信徒离婚。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒