万史哲学观照下的周易哲学思想研究

《万史哲学观照下的周易哲学思想研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、南方论刊·2010年第3期学术之窗历史哲学观照下的周易哲学思想研究张耀天崔瑞(中国人民大学哲学院北京100872)【摘要】成书于先秦时期的周易，早期作为“人君之书”而充满历史哲学的意义。本文尝试从历史哲学的角度出发，在研究中国历史哲学的基础上，探索周易中蕴涵的历史哲学思想及周易历史哲学的主要特点。【关键词】历史；周易；历史哲学有关历史哲学，西方学者研究的或借助自然原理来解读“决定论”的历史来创造自己的，包括人类文明。重点一般关注于“历史观”、“史学时候，历史学随从了这种潮流，对本第三，对于历史资源的阶段性研观”、“哲学观”，由于历史

2、哲学本学科进行了反思。对“中国哲学教科究，要追溯到它的现实情境中。“马身的交叉性，将某一学者的基本观念书”周易进行历史哲学性质的分析，克思多次指出，人们是在既定的、从按照研究重点划分，不具备操作性，有助于国人更为全面地认识中国文化过去继承下来的条件下创造历史的；故而英国哲学家沃尔什于1951年出版的源头。一切已经死的先辈的传统，象梦魇一的著作《历史哲学导论》一书中，依样纠缠着活人的头脑”【；据历史哲学的不同研究对象划分，将1．马克思主义的历史哲学观第四，马克思坚持了历史进步论整个西方的历史哲学划分为“思辩的马克思在《德意志意识形态》

3、的观点，历史上依次更替的一切社会历史哲学”与“分析的历史哲学”两一书中，第一次完整地表述了自己的制度都只是人类社会从低级向高级的种基本类型。在沃尔什看来，“历历史哲学：“这种历史观就在于：从无穷发展进程中的一些暂时阶段，肯史”一词，兼具本然义和认知义，所直接生活的物质生产出发考察现实的定了历史运动的总趋势是前进的、上谓的思辩的历史哲学，是关于本然历生产过程，并把与该生活方式相联系升的，历史的前进运动不会在任何一史及其总体行程的哲学言说，而关于的、它所产生的交往形式，即各个不个发展阶段上终止下来。历史认识的知识论的反思，就是分析同阶段

4、上的市民社会，理解为整个历后人在马克思对历史哲学基本概历史哲学。这一划分标准，基本为学史的基础；然后在国家生活的范围内念阐述的基础上，逐渐形成了马克思术界所接受。西方历史哲学研究的描述市民社会的劳动，同时从市民主义的“历史决定论”，这成为马克主要问题，大体围绕两个中心展开，社会出发来阐明各种不同的理论产物思主义历史哲学的基本内容。马克思一是历史演变之动力、过程及基本规和意识形态。如宗教、哲学、道德等主义的历史决定论，不同于机械的决律，一是历史认识或历史理解之性等，并在这个基础上追溯它们的产生定论或是宿命论，它是以作为历史主质。一般学

5、界的共识是，倾向于第一过程。这样做当然就能够完整地描述体的人的实践活动为基础的能动的辨个问题的研究是为“思辩的历史哲全部过程”l。从这一段文字中，可证的决定论，它所揭示的社会历史规学”，而倾向于第二个问题研究的哲以找出马克思本人对于历史哲学有关律，在时空分布上具有统计性质，在学范式是为“分析的历史哲学”。事范畴的定义：作用形式上具有合力性质，在实践过实上，这种划分仅仅是学者为研究方第～，科学的历史哲学应该并且程中具有趋向质。便所人为设定，如对于历史形上学问必须是唯物的。历史哲学绝对不是历马克思主义的历史哲学，不同题的研究必然结合史实

6、论证，而对于史学家或哲学家的臆造，而应该是源于“思辩的”历史哲学对于历史规律历史事实的研究，也需假定“历史规于物质生产的实践，又在实践中不断宿命式的探讨，也不同于“分析的”律”的存在。以周易历史哲学为代表地检验、丰富和发展的。历史发展的历史哲学对历史发展规律的漠视，它的中国历史哲学，与西方历史哲学无全部基础应该建立在物质生产的基础试图从社会生产与人的活动之间关系论是研究范式、研究基点或是研究目上。出发，来揭示社会历史发展的基本规的，均大相径庭。许慎在《说文解第二，马克思主义历史哲学承认律，其目的在于高扬“人”在历史活字》中说：“史，

7、记事者也。从又持了人在历史中的主体的作用，马克思动中的主体性，鼓励作为历史主体的中。中，正也。”在历史萌发期，历的历史哲学体现了人类对自己存在的人，能够发挥自己的积极主动性，创史之意主要是指忠实于事实的记录。终极关怀：一方面，人是历史哲学的造历史。当其它的人文学科试图通过宗教方式研究对象；另一方面，人是通过创造恩格斯在《在马克思墓前的讲50话》中提到，“正像达尔文发现有机宋之际，史学兴盛，“史”字方有是力图要人君有居安思危的忧息意界的发展规律一样，马克思发现了人“历史规律”之意，如《隋书·经籍识。类历史的发展规律，即历来为繁芜丛志》

8、所言：“自是世有著述，皆泥中国历史哲学的发展，离不开每杂的意识形态所掩盖着的一个简单事班、马，以为正史，作者尤广。一代代学人的辛勤耕耘。自1840年鸦片战实：人们首先必须吃、喝、住、穿，之史，至数十家”，此处所言“一代争以来，学人出于