论语十则选修文化经典.ppt

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1、中国文化经典研读学习目标：1、理解各则语录；2、整理积累语言材料；学习重点：读懂《论语》十则，掌握其中的学习方法和态度等；学习难点：读懂《论语》十则，掌握其中的学习方法和态度等，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。儒道互补：儒、道两家的思想差别很大，却相互补充，构成了中国文化积极入世与顺应自然的矛盾统一。中国的思想家往往建有这两种思想。宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”1988年初，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去吸取

2、孔子的智慧。《论语》是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《》《》《》合称为“四书”。走近《论语》孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。关于孔子入世孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于

3、教育，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”饱：饱足安：安逸，舒适敏：敏捷，勤快而：表并列就：靠近于：对于（在）慎：小心，谨慎焉：语气助词正：修正通“矣”，了已：先生说：“君子不求吃得饱，不求住得安定，勤于做事而说话谨慎，向有道德的人修正自己（的道德行为），（就）可以称得上是一个好学的人啊。”译文：第一则【赏析】这一则体现出了孔子对精神世界的追求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮

4、食与居处，过多地追求物质享受，而应该把注意力放在塑造自己道德品质方面。【感悟】“物质的追求可让你富足一时，精神的追求却让你充实一生。”子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”孔子说：“颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《论语·里仁》讷（nè）：语言迟钝，不善讲话敏：敏捷译文：孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”毛泽东二位女儿：李敏，李讷。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。于：在立：自立

5、不惑：遇事不迷惑天命：上天旨意，自然的禀赋，人生的责任与义务等多种含义耳顺：对此有多种解释。一般而言，指听到别人也能包容。从：遵从，随踰矩：越过规矩有：通“又”译文：孔子说：“我十五岁开始专心求学；三十岁能自立于世；四十岁遇到事情没有疑惑；五十岁知道了天命；六十岁听别人的意见能够包容；七十岁时一切随心所欲，而不越出规矩。”第二则【赏析】这一则写出了孔子的早立志与好学。孔子十五岁立下了学习的志向，并且树立了终身学习的理想，然后坚持不懈地努力，终有所成。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，成为了一位大教育家、大思想家。【感悟】“终身学习，便成天才”。（我）教诲你的知识，你都知道了吗？子曰

6、：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”-----《为政》诲：教女：通“汝”之：助词，不译知：知道仲由，字子路，孔子早年弟子。知：通“智”译文：孔子说：“子路，我教诲你的你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度明智的啊！”第三则【赏析】孔子实事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其实是很简单的一个道理，可当代社会偏偏就有很多人做不到。【感悟】“实事求是才是学习的正确态度。”颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”颜渊、季路

7、：颜回、子路侍：陪侍盍：何不裘：本指皮衣共：共同享用敝之（把车马、衣裘）用破，用坏。憾：抱怨伐善：夸耀长处施：表白安之，信之，怀之：译文：第四则【赏析】可见孔子的博爱精神。孔子希望“老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”【感悟】“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知：知道，懂得好：爱好乐：以……为乐之：代词，它，代知识译文：孔子说：“懂得它的人