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1、月明林下美人来——浅谈金庸小说中的女性世界□昝馨YUEMINGLINXIAMEIRENLAI潮汐图1955年金庸在《新晚报》发表了第一部武侠小说《书剑恩伦理之上,是侠义小说中的一大建树。仇录》,一举成名,至1972年《鹿鼎记》正式封笔,写作长中短金庸笔下的女性角色们大多无父或者逆父。在父系象征篇武侠小说15部,被称作武侠小说创作的“真命天子”,在新秩序大大主轴之下,叙述者把“在场”的主体置换为“缺席者”,·派武侠小说家中成就最高。他通过这15部小说树立了性格各从而使女性主体性得以确立。无父的如小龙女、袁紫衣、阿柯、月明异的一系列女性形象,作家自己曾经
2、说过:“我崇拜女性,女性周芷若以及段誉的一干同父异母的妹妹们等等,多数随母亲林下不但比我聪明,道德上也比我好。女性的武功不一定比男性或女性师父长大,个性突出,独立自主,形象鲜明,自己把握自美强,但她们具有男性所没有的一个根本优点:把名誉、地位、面己的命运;逆父的如黄蓉、赵敏、公孙绿萼、黛绮丝等,都为了人来·子、财富、权力、礼法、传统、教条、社会责任等等等等看得那么爱情反出家门。在叙事中,这一群女性在社会生活与两性关系重要,而专注于爱情与家庭。女人往往爱得比男人深刻,至少双方面都占据与男性平等的地位,体现了对女性的尊重与对在潜意识里是这样。许多男性在国
3、家、民族等等漂亮的借口下男性中心思维的突破。追逐名利,追逐权力,追逐身外之物,贪污腐败,做了许多坏金庸树立了极具特色的疯女/魔女形象,如李莫愁、裘千事,而女性往往看轻这一切。我对女性的崇拜和描写,就想间尺、梅超风等角色的塑造。她们都杀人不眨眼,且出场时恐怖接地否定男性社会中扭曲人性、轻视真情的这一切。”阴森。李莫愁杀人前在墙上按下血手印,梅超风终日与骷髅为然而,在作家写作的文本背后,究竟是不是真如作家所说伴,有关裘千尺变态心理的叙述,作者更是表现得不遗余力。“崇拜女性”,这尚且是一个值得商榷的问题。然而,这些反面角色,究其原因,竟都是为情所困。金庸在
4、《笑傲江湖》后记中曾写到:“我写武侠小说是想写人性,就像大多值得肯定的是,金庸确实树立了一系列在文化、历史层面数小说一样。”李莫愁之所以变成女魔头,是因为情场失意;裘上具有积极意义的女性主体。小说中出现了一大批纯真可千尺因为被丈夫废去武功,推入深渊十余年,才性情大变;梅爱、反传统的女性形象,去除了门户观念,将人性凌驾于道德超风练“九阴白骨掌”,也是为了逃开师父黄药师对其夫妇二39人私奔的重罚。反面人物却非一概采用反面叙述,李莫愁怀抱不可方物,“不与群芳同列”,或开朗活泼,或出世脱俗,这既体郭襄时流露出的母性意识,裘千尺对女儿的温柔慈爱,都表明现了男性
5、对女性不同的形象期待,同时也倾注了男性多方面了作者对这一类女性的同情,“裘千尺遭遇人生绝顶的惨事,的心理需求,蕴涵了男性对女性不真实的臆造。最典型的体现心中积蓄了十余年的怨毒。别说她本来性子暴躁,便是一个温在金庸笔下的仙女型人物,如王语嫣,香香公主。这些女性“专柔和顺的人,也会变得万事不近人情”,这类女性实为男性用注于爱情与家庭”,可以是男性的牺牲品,可以是男性的助手情不专的牺牲品,作家恰恰借此来批判父权统治的社会秩序。或引导者,王语嫣为了表哥去强记武功,而香香公主成为陈家梅超风每次一听到黄药师的名字,就“吓得魂飞天外,牙齿相洛夺回汉家天下的牺牲品。
6、此外,双儿、小昭这类丫鬟形象的击,格格作声,不知如何是好”,她对父权的叛逆与最后的归塑造,也暗示了金庸潜意识里的男性中心思想。金庸曾在《倚顺,带有很大的悲剧性。疯女/魔女形象角色的塑造丰富了女天屠龙记》的后记中写到:“我自己心中,最爱小昭。只可惜不性角色在侠义/武侠小说中的丰富性,是一大进步。能让她跟张无忌在一起,想起来常常有些惆怅。”《鹿鼎记》作另外,金庸笔下的女性大多是异常聪明的女人,都有独立为金庸的最后一部武侠小说,散发着强烈的反讽意味。被称作的人格精神,且往往比她们的男性同伴或对手聪明得多。黄蓉是“对爱情童话的消解”,韦小宝作为一个市井无赖的
7、故事,在比郭靖聪明,赵敏比张无忌聪明,殷素素比张翠山聪明。值得他的七个老婆里,沐剑屏,曾柔几乎没有什么存在感,方怡一注意的一点是:这些女性都在不同程度上改变了男性的价值而再、再而三地出卖韦小宝,苏荃与阿柯是因为怀了他的骨观,也改变了他们的人生之路,确切地说,是引导他们走在人肉,建宁公主对他只是赤裸裸的爱欲,只有双儿这个小丫头一生之路上。黄蓉的出现引发了郭靖江南之行的一系列奇遇,没直对他忠心耿耿。在一部反武侠的世情小说中,金庸仍然不忘有黄蓉,就没有了郭靖的降龙十八掌,也就没有了桃花岛上的保全双儿这样的角色,在写作中显而易见地向其倾斜。因而,九阴真经,更
8、无法去成就日后的郭大侠。遗憾的是,女性虽然金庸心目中理想女性的所作所为,均以不跳出女性从夫的男潮在男性的人生
