晗萨克谚语的修辞特征

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1、《民族文学研究)2001．2晗萨克谚语的修辞特征黄中祥内容提要：习惯上将现代哈萨克语中的“maqcd”和“m~tel”合称为谚语。本文把哈萨克谚语的修辞手法归纳为比喻、比拟、夸张、借代、对偶、对比、反复、设问和反问九种，而且往往是多种修辞手法综合运用，形式错综复杂。短短的一条谚语中可能会连用四五种修辞方法。关键词：哈萨克谚语修辞特征作者单位：中国社会科学院少数民族文学研究所“谚语是人民群众创造的一种现成话”，使谚语更加多姿多彩，表达得更加精辟逼真。它反映和总结历史和现代生活的种种经验和规哈萨克谚语中的修辞手法主要有如下几种：律，从逻辑上看，属于判断和推

2、理。谚语的组1．比喻手法的谚语成成分、结构不太严谨，也不那么固定，多采用对联式的韵语、短语表达一个完整的意思。比喻可使谚语中复杂深奥的哲理，变得形谚语与现代哈萨克语中的“maqol”和象明了，易于理解，便于运用。哈萨克谚语中“m,~tel”相当。“‘mctqol’是由一个或两个对的比喻手法分为明喻和隐喻。生活现象进行总结的典型化的部分组成，其前1．1明喻部是条件或者总叙述，后部分是结论，结构哈萨克谚语明喻构成方法是本体和喻体都固定，十分简要而形象，并具有韵律的群众名出现，喻体后连接一daj／一dej、一mj／一tej等缀素或言。”而“‘m,~tel’是

3、广泛流传于群众之中，Ⅱqb(像⋯⋯一样)等词构成。如：没有结论，判断不确定，没有相对应的联句，cl3aqson~3sozid3ibektej，dgmnmanc~3soft简要(华丽)优美的群众名言。”②bilektej．从以上所叙述的观点可以看出，“mctqol”好人的言语好似绫罗绸缎，坏人的言语好和“m,~tel”的主要区别：一、前者一般由两似胳膊手腕。部分组成，而后者只有一个部分；二、前者有ctqoldod3igitkynd~jd3m'qomjdo，aqmaq结论，而后者没有；三、前者具有鲜明的逻辑dsigitkyldejburq'omjdo．关系

4、，而后者不然。虽然二者有些差别，但哈聪明的小伙子像太阳一样放射光芒，愚蠢萨克族在实际生活中还是将二者合而为一，习的小伙子像炉灰一样四处飞扬。惯上称之为“maqol—m~tel”，即谚语。tambols~suwdttjbol，bteridsuwopketergen；哈萨克谚语广泛运用于文学作品、对歌弹kyftibolsa13OZ,erdejbo1．brifodapkctergen．唱和讲演交际之中。谚语形象、生动、凝练、含要洁净，就要像水一样，能够荡涤一切；蓄，为广大群众所喜闻乐见，这些都与其所采用要结实，就要像地一样，能够承受一切。丰富修辞手法是分不开

5、的。恰当的修辞手法能qasqordoqctsqorsaiaqtoadmnsor~ctdo，7O民间文学研究d591q3nod3olq,aqtoadambo~odo．2．2拟物狼要由像狼一样的人打，把人当作物，或把A物当作B物讲。哈马要由像马一样的人放。萨克谚语中的拟物修辞手法主要是后者，即把1．2隐喻A物当作B物说。如：哈萨克谚语隐喻构成方法是本体和喻体都如果你的时代是狐狸，你就成为猎犬去咬出现，通过ter3(等于)等同或者利用判断与它的腿。被判断的关系构成。袷袢是新的好，朋友是旧的好。哈萨克语中通过ter3(等于)构成的含有3．夸张手法的谚语隐喻修辞

6、手法的谚语。如：pQjdQSamold,3igiter，~roja．folqark~lmen夸张是在客观真实的基础上，对事物的特ter3；征加以合理的渲染，使人仍感到真实可靠。哈pQjdQSad3oqd3igiter，elbo．spojtonJ'olmen萨克谚语中常用的夸张手法是扩大和缩小。ter3．3．1扩大夸张对大家有用的人，好比江河湖泊；故意把一般事物往多(大、快、高、长、对大家无用的人，好比戈壁荒漠。强、宽⋯⋯)处讲。如：aqomtNqaajtqo_nsOzqulYllfOllsu~anenter3，长的不直的芦苇，生长在水中也招火烧；aqo

7、ldo~aajtqonsOzqol~austatqantuwmen行为不正的后生，骑在马上也被狗咬。ter3·一摊驼粪能滑到四十个人。对愚蠢者说的话，好比倒在沙土上的水；如果狗的粪便能成药，它会往河里排放。对聪明者说的话，好比递在他手中的旗。有山那么大的黄金，不如有山那么高的威哈语中通过判断与被判断的关系构成含有信。隐喻修辞手法的谚语。如：3．2缩小夸张智慧是江河，思维是海洋。故意把一般事物往小(少、慢、矮、短、父亲是树干，孩子是树叶。窄⋯⋯)处说。如：暴怒是敌人，计策是朋友。米粒大的正义能战胜山大的邪恶。即使你有山大的本事，也不能有米粒大的2．比拟手

8、法的谚语骄傲。比拟可使谚语中概括的精辟道理变得更加与其提出山大的要求，不如赐予手指大的形象、生