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《当代文本解读观的变革_曹明海.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、当代文本解读观的变革曹明海内容提要当代文本解读理论的发展,主要是以本体论阐释学理论为基点,由过去只注重解读作家)作品转向文本)读者的探究。这一重大转移开辟了文本解读的新时代,促进了文本解读观的多层面变革:即解读本质观,将文本解读作为寻求理解和自我理解的活动;解读对话观,把文本解读作为文本与读者/主体间性0的对话;解读建构观,把文本解读视为对意义的开放的理解创造,文本对读者是不断敞开的;解读体验观,认为解读即体验,体验即意义的生成,解读是通过读者的体验显现文本意义。随着本体论阐释学、接受美学、文本学
2、和读者改变过去认识论解读观的视点,普遍由主题学分析反应理论的兴起与发展,当代文本解读观正在发生而转向对文本的极度关注。这种关注的显在目标,变革,即摒弃过去只注重/作家)作品0的解读模就是注重作品本体和读者本体的探究,将目光投注式,把文本解读的重心转向文本)读者,视读者的于文本的肌体,通过自己的解读体验,深入到作家解读为文本的本体存在,把解读活动作为文本构成所构筑的文本世界中去,像作家一样/全面地融入不可或缺的本体层次。这种变革建立在本体论阐释事物0¹,以理解和建构文本意义。这种文本解读学和读者反应
3、理论的基础上,主要从三个方面切不是居高临下的裁断,而是一种参与,即/力图亲入:第一,文本解读不是单方面的对象性阐释,而身再次地体验和思考别人已经体验过的经验和思考是文本与读者的反应交流过程;第二,文本解读不过的观念0º。人通过对/文本0的解读和体验而是复制文本,而是对文本的建构,它造成文本的开理解世界,同时也理解自己,在建构文本意义的同放性,将文本从静态的物质符号中解放出来而还原时自己也得到同样的建构。所以,文本解读是一种为鲜活的生命;第三,文本解读是通过读者的体寻求理解和自我理解的活动,是建构文
4、本和自我建验、理解和建构显现文本意义,在文本意义和情感构的过程。的领悟中人与世界融为一体。它既是文本的存在方具体来说,所谓/寻求理解0,就是读者感知、式,也是解读主体的存在方式。这种文本解读观的体验文本构筑的世界(包括文本的形象世界,情感变革,主要体现为对解读本质观、解读对话观、解世界和意义世界),探寻文本世界的意义。这是一读建构观和解读体验观的重建。种/自我的文本化0。所谓/自我的理解0,就是在寻求理解的基础上,使自身体验与文本的意义同一、解读本质观:寻求理解与化,参与文本意义的建构,从而化文本
5、的意义为自自我理解我的意义,化文本的世界为自我的世界,从/他人的世界0(文本)中发现/自己的世界0,在/你0当代文本解读理论的发展,最为明显的趋势是之中发现/我0。这就是古人所说的/我与文化、#156#当代文本解读观的变革文与我化0的境界。如果说/寻求理解0是感悟、方式(如空间、时间等)的感知方式。体验/他人的世界0,那么,/自我理解0就是在感在文本解读中,这种寻求理解和自我理解的过悟、体验/他人的世界0的基础上建构/自己的世程,显然就是读者理解文本意义、发现世界、也认界0。/寻求理解0重在对文本
6、意义的感悟和体验;识自我和建构自我的过程。这是一个从主体经由客而/自我理解0则重在对文本意义的建构和自我建体到主体的过程。在这个过程中解读者的任务,就构。例如,孔孚的山水诗5崂山的云6,把一朵是/使自己从一个与客体有关系的主体转移到在其/海天白云0化成一个/美人的发髻0,但没有画出自身上被把握、摆脱了任何客观现实的同一个主美人的面目,只画了一个发髻。在文本解读的过程体0½。实际上,一切文本解读的目的都是要克服中,读者通过这个/美人的发髻0,以自身体验和文本所属的过去的文化以及历史与解读者本人之间想
7、象绘出了美人眉清目秀的神韵,纯净多姿的容的陌生和距离,使自己和文本交融,从而同化文本貌,感悟到她富有一种清纯的美、天然的美、圣洁意义,即使它成为自己的意义。所谓同化,也就是的美,看见了一个纯净质丽的天然美的形象。应该使最初异己的东西成为自己的东西。同化只有通过说,这即是/寻求理解0之境,即对文本形象世解读文本方能实现,文本解读的目的在于同化,同界、情感世界和意义世界的具体化。在这个/美的化是文本解读的完成。因此,文本解读不是要把有世界0的体验中,读者神思高飞远举,恍然发现自限的理解力凌驾在文本之上
8、,而是向文本敞开自然界的美,是天然清纯的美,人世间的美,也是天己,从中接受和创造一个扩大了的自我,在建构文然清纯的美)))天然清纯的生活,天然清纯的品本的同时也建构自己。从这个意义上说,/同化0格,天然清纯的人生,才是真正意义上的生活之其实就是对文本和自我的建构,这种建构才是当代美、生命之美、人生之美。这种自我的体验、心灵文本解读观的本质内涵。的感悟、生命的觉悟、人生的觉醒,无疑是读者对情感、心灵、人格、精神的一种自我建构,这即是二、解读对话观:主体能动/自我理解0之境。所以说,/
