《青衣记》从梦幻到锋利

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1、责任编辑:武翩翩电话:(010)65002492邮箱:teotihuacan@126.com书香中国2014年7月21日星期一63▼三味斋《青衣记》:从梦幻到锋利▼新书快读主持:黎华□谢冕《名士的乌托邦》她送给我一幅画,画的题目就是“青衣”。马厩里的马,与生俱来的缰绳,役使,无自由要是我们只看见她的优雅,忽略或无视于她司马白羽著画面上,一位身着青衣的女子,斜襟,滚边,宽的劳苦终生,不可预知的命运。她悟到生命是的另一面,那也是一种阅读的遗憾。她的一些袖,绾着发髻,戴着耳坠,手持绢扇,她微颔如此艰难。思忖是这样的深邃,思忖的尽头却诗均以“记

2、”为题,如《批判记》《模特记》《先锋华中科技大学出版社着。她的身后是一幅画,一袭荷塘,一片青青有无尽的悲凉。诗人写的、画的都是平常的情记》《除夕记》等,即使不用“记”,也都是叙说2014年5月出版的荷叶。那女子眉目含情,沉湎于她的梦境,感和物事,却总是绰约地、隐秘地缠绵于那种日常的所见、所闻、所思,她并不是只生活在若有无尽的遐想。我顿然想起那悠远的诗句:难以掩饰的清雅之中,这是她的寄托。江南,往昔的时代和虚幻的梦想中。她有自己在场该书选取了庄子、东方“青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今”,旗袍,还有她不曾亲历的民国,这是她所偏爱的关

3、切和思考,她的锐气甚至出人意想。《批朔、严子陵、蔡邕、孔融、曹好像是在为此画作注,一想那作者的身份经的。她喜欢旧时代的美,因为她认为这些是与判记》中的反讽就很有力:植、阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、历,发现不对了。我看过青衣作者的画册,那民主、自由、憧憬和开放相联系的,她喜欢做批判星星,指责它不复魏晋的皎洁陶渊明、王绩、陆羽、林和靖、里有许多画,都是这样一些做梦的女子。她们梦,她力图挽留那逝去的美丽。批判制度,把独裁者推下神坛袁克文、谭嗣同等名士,以白大多穿的旗袍,也有穿民国时期的曳地长裙我们可以说她远离尘俗,也可以责她曲碎片用来装饰你的前胸

4、描的手法对他们的人生进行的,旗袍有的高领,有的无袖,有的开叉,她们高和寡,但说真的,当我们无计摆脱周围的一批判李白,揭露他隐匿的功利心勾勒,在哲学、诗歌、绘画等都绾着发髻。这些年轻的旧时女子,总是慵懒切袭扰时,她营造一番梦境借以获得自身的批判杜甫,杜甫居然很忙——多个领域诠释他们的艺术天赋,再现他们的风骨与本地半倚着,身边要么是一盆兰草,要么是一杯安逸,既不伤人,又能益己,这又有何可责难读着这些言辞,我们不啻于发现了另一真。每个篇章不仅是对人物重现,而且对他们的生活艺茶,周围总绕着香气。她们都在沉思,总是风的?然而,她“还在恶狠狠地信仰

5、着唯美主个施施然:温柔转向于锐利,真实替换了梦术、存在情态、志趣情操、人生抉择均有探究,对传统文情万种。她们有自己的言说,“我们在古书里义”:“我是说关于情感,我还生活在蒸汽机时境:她与我们同样地感受着现实的焦躁与忧化下文人的自处与出世予以深刻的思考。私定了终身”,又诡秘地宣告,她们在“预谋一代。就像昆曲的水磨腔在女人的喉咙中辗转,虑,她拥有自己的深刻和锐利。当然,即使如场两千年后的私奔”。我还在过时地信仰着一种慢。”在这位痴心的此,我们依然十分享受她平常时节的优雅和这些诗和画让人确信:不论她在写什么,唯美主义者那里,简单地指派她的“天

6、真”或华丽。我和作者是隔代人,但我们在亲历与非她都在写她自己。也许沉吟,也许默想,不论者“稚嫩”,却是不可原谅的误读。是的,作者亲历之间找到了连接点,她发现民国的可爱书卷香炉,不论庭花阶草,她都把自己的心儿是年轻,但年轻和阅世之深并不相悖,要承认之处,我发现民国的不可爱之处,她的缅想与魂儿贯注其中,她审视,她沉思,她书写,那些衣,莳花,焚香,在这样的环境里作画或写诗。一些人是早慧的。她说过,“我的眼睛只看见我的追怀重叠了,我们拥有了共同的梦境。我《妖娆异类》诗、那些画的主人公就是一个人:清清爽爽的她把喧嚣的、甚至鄙俗的世界隔在窗外,她一

7、美的东西,世界已是满目疮痍,能看到美,才和她只见过一次面,那次见面是我在忙疯了黄玲著她自己。画里诗中,一样的静谧、娟秀,一样的厢情愿地固守着自以为是的、甚而是远离红是一种能力”,又说,“为了彻底地收服偶尔不的时候的一个匆匆的晚会上。更不妙的是,我清雅、含蓄,却是深蕴着内心的不宁甚至不尘的那份宁静与清寂。老实的日子,我给它饮下抒情的砒霜”。把我们见面的城市记错了,是她纠正的。当天云南人民出版社羁。读她的诗,也如读她的画,让人觉得她就那个穿青衣的女子坐在那里,她就是那年纪轻轻,内心却深邃,在有关世道人心夜晚,人很多,有人介绍,但我没有记住。

8、她的2013年12月出版是她所心仪的旧时闺房中的那位淑女,或者个刚才在柏林禅寺合掌进香的女子。她身前上,她的关切和悲悯出乎我们意料。她的很多形象是后来从画册上看到的,我惊奇地发现,就是那个在碎石小巷里款步花

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