舟山群岛羊府大帝信仰研究【文献综述】.doc

《舟山群岛羊府大帝信仰研究【文献综述】.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、毕业论文文献综述汉培言文学舟山群岛羊府大帝信仰研究羊府大帝是舟山群岛一位影响较大的海神，其信仰曾经在舟山的部分岛屿相当兴盛，至今仍有方兴未艾之势。正确认识羊府大帝信仰，对研究舟山群岛民间信仰、舟山海洋文化都具有一定的参考价值。研究羊府大帝信仰，首先要考证羊府大帝究竟是何方神圣。羊府大帝即羊枯（公元220〜278年），字叔子，泰山南城（今山东平邑魏庄乡）人（一说为羊巽，唐代明州刺史）。羊祜信仰属英雄圣哲类信仰，但由于最高统治阶级在政治思维和政治伦理观丄的侧重，羊枯信仰同绝大多数英雄圣哲类信仰都没有像关帝信仰那样发展起来，其词庙仅在山

2、东新泰、湖北襄阳以及江苏、浙江的一此地区有零星分布。①因此，信仰的弱势导致学术界对于羊祜其人其事其崇拜信仰的研究一直很少，黄山学院曾做过一个“羊祜研究”的社科项冃，此外只有少数学者作为附属研究内容撰写有不多的论文、札记、感想，且成就不高，在文学界、史学界、文化界都未引起较大的关注。有关羊祜研究大致有三大块内容:1、羊祜的政治思想及政治成就，2、羊祜的道德品格3、羊祜信仰研究。其屮第三点是弱中之弱。一、羊祜的政治思想及政治成就。羊祜是一位Fl光远大、足智多谋的政治家和军事家。临沂师专的赵志坚认为,他的政治军事思想可概括为四点，“其一

3、，大一统的思想是羊枯政治思想的核心。其二，仁德怀柔思想是羊枯政治思想的显著特色。其三，民众思想是羊枯政治思想屮最为光辉的一而。其四，羊枯的军事思想丰富而出色。”②羊祜一生在司马氏王朝任官，致力于全国统一，积极主张南下灭吴。“从269年始都督荆州诸军事，出镇襄阳，长达十年。在此后的政治生涯屮，羊枯使以灭吴为己任，并为此贡献出全部才智乃至余生。”③他以怀柔仁者姿态收罗民心，以和平心态消除对方对立情绪，尊重对方，以诚相待。羊祜的怀柔政策收到了非常好的效果，吴民乃至吴将都折服于他。羊枯卒于278年，时年58岁。他未能亲手收复吴地，但是他的

4、功绩却超过任何一位直抵前线的将帅，在灭吴胜利后举朝庆功之吋，晋武诣把酒流泪道：“此羊太傅Z功也二、羊祜的道徳品格羊祜之父羊道种任上党太守，母蔡贞姬是东汉著名学者蔡岂之女，司马师之妻、景献皇后羊徽瑜是其胞姐；汉代女诗人蔡文姬是其姨母。羊枯的祖父羊续，为官清廉，曾有“悬鱼太守”的拒贿故事传颂。羊枯克承家风，自幼受到良好的教育，其高尚的思想品格是黑喑的时代一道光芒。“羊枯的品格是多重的，既有不畏艰难、坚韧不拔的一面•又有襟怀宽阔、待人宽厚的一面；既有为人刚正、不阿权贵的一面，又有一心为公、不植私门的一面;既有淡泊名利、谦虚让贤的一-面,

5、乂有崇尚节俭、安于清贫的一面。这些特点乂都统一哋反映在羊枯的行动上，形成了一个极其生动的多彩形象。“④晋武帝曾下诏表彰羊枯曰：“祜执德清肋，忠高纯茂，经纬文武，骞口正直，虽处心腹之任，血不总枢机之重，非垂拱Z为委任责成之意也羊祜的品格连东吴都督陆逊之子陆抗也敬佩“虽乐毅、诸葛孔明不能过也”。三、羊祜信仰研究。关于羊祜信仰的研究很少，泰山管委研究所的田承军老师曾写过《羊祜庙考略》，他详细分析了羊祜信仰的属性、羊祜信仰产生和没有广泛流传的原因、羊祜庙的分布。他认为，就羊枯而言，人们之所以建立词庙祭奉他，即在于他有良好的品格、正直的节操

6、，操劳国事、忧国忧民，尤其是为普朝统一全国立下不朽功勋，可谓鞠躬尽瘁、死而后已，符合《礼记》所载圣人崇拜的标准，（2）“夫圣王Z制祭祀也，法施于民则祀Z,以死勤事则祀Z,以劳定国则祀Z,能御大灾则祀Z,能捍大患则祀Z。”⑶而关于羊祜庙的分布，文屮言及其家乡新泰、湖北襄阳及浙江建德、宁海及东海之滨的舟山群岛也是羊祜信仰地区，建有羊祜宫庙，来纪念这位先贤。以上是前辈们关于羊祜研究的三个主要方面，论文总数也仅有10数篇，且不成体系，血专门就舟山地区羊祜信仰的学术研究非常少。舟山群岛岛民信仰崇拜复杂多样，主流崇拜对象为佛教的南海观音、天后

7、圣母娘娘、海龙王以及关帝。舟山海洋文化、宗教文化的研究学者也多把H光投注在他们身上，已经有了一定的研究成果。但是关于羊祜信仰却少有触及，仅有极少数地方志提及。近几年，浙江省非物质文化岱山地区调查屮也有出现关于羊祜（此调查屮为羊巽）的传说。舟山群岛特殊的地理环境往往培育出与众不同的民风民俗，也使各种传入的信仰打上鲜明的地方特色。羊祜信仰自然也不例外。程梯云《江苏外海岛志（嗦山）》，在说到羊府宫等宫庙时，“渔民寄迹于孤岛，谋生于洋海，遇天灾人祸，每无法抵抗，而又呼吁无门，惟有委之天命，祈求神佑……”。羊祜信仰传入舟山，便自然血然的成了

8、海神信仰。舟山岛民信仰杂糅,一神往往身兼数职。《三国志•吴志•陆逊传》：“抗尝疾，求药于祜，祜以合成与之。曰'此上药也，近始自作末及服，以君疾急故相致。’抗得而服之”。乂，“抗有疾祜遗之纱，抗亦推心服之，于是以为华元”0这一记载在舟山嗦山岛便演为传