真题汇编：《鱼我所欲也》.doc

《真题汇编：《鱼我所欲也》.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、全国各省市中考文言文真题汇编：《鱼我所欲也》一、2004年常州市阅读下面《鱼我所欲也》选段，完成1－3题。<共12分）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美而为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。b5E2RGbCAP1、解释下列句中加点的词在文中的意思。<如涉及通假字，必须答出该字的意思。）<2分）

2、<1）万钟于我何加焉<）<2）所识穷乏者得我与<）p1EanqFDPw<3）乡为身死而不受<）<4）是亦不可以已乎<）DXDiTa9E3d2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。<2分）3、用自己的话简要概括作者的观点。<答题不得超出方格限定的字数。）<2分）参考答案：1、<1）好处、益处、裨益等<2）感谢、感激、感恩等<3）从前、以前、昔日等<4）停止、抛弃、丢弃等<2分。答对两个给1分。意思对即可。通假字如只答出本字不得分。）2、一碗饭，一盆汤，得到它就能生存，得不到它就不能活。<2分。意思对即可。）3、人不能为获取高官厚禄

3、而舍弃礼义。<2分。意思对即可，从正面阐述亦可。如是套用课文中的原句作简单翻译，最多只能得1分。）-31-/31RTCrpUDGiT二、2004年广东省河源市鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶

4、有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。5PCzVD7HxA1．解释文中加点词的意思。(3分>(1>苟：(2>辟：(3>丧：2．用现代汉语翻译文中划线句子。(4分>(1>鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；答：(2>如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?答：3．下面句中加点词意思相同的一项是(>(2分>A.人皆有之属予作文以记之B．舍身而取义环而攻之而不胜C．故不为苟得也己克，公问其故D．贤者能勿丧耳陈胜者，阳城人也4．简答：(5分>(1>孟子在文中阐明了怎样的观点?(3分>答：(2>在孟子看来，什么情况下，

5、即使遇到祸患也会挺身而出?(请用原文回答，2分>答：参考答案：-31-/311．(1>苟且(2>通“避”，躲避(3>丢掉、遗失2．(1>鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。(2>如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?jLBHrnAILg3．A4．(1>舍生取义(2>所恶有甚于死者，故患有所不辟也。三、2004年江苏省镇江市阅读下面两段文言文，完成1—4题。<13分）[甲]万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之

6、美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。<选自《鱼我所欲也》）xHAQX74J0X[乙]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？<选自《岳阳楼记》）LDAYtRyKfE1．解释下列句中加点的词。<4分）①万钟于我何加焉(>②是亦不可以已乎(>③然则何时而乐耶(>④微斯人，吾谁与归(>2．用

7、现代汉语翻译句子。<3分）向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文：3．甲段中的“本心”是指，乙段中的“古仁人之心”的具体体现是；甲乙两段都运用了的表现手法。<3分）-31-/314．甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。请简述一例。<3分）Zzz6ZB2Ltk答：参考答案：1．(4分>(1>益处(2>止，这里是“止而不为”的意思(3>(既然>这样，那么(4>非，(如果>没有(每个词1分>dvzfvkwMI12．(3分>原先为了义宁愿身死而不受(“呼尔”“蹴尔”的>施

8、舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。(“向”、“得”未翻译正确的，每个扣1分>rqyn14ZNXI3．(3分>(1>本来就有的羞恶廉耻之心(1分，答“义”也可以>(2>“不以物喜，不以己悲”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(1分，用自己的话概括也可以>