在启蒙者与地之子之间的徘徊

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1、第卷第期燕山大学学报（哲学社会科学版）年月在启蒙者与地之子之间的徘徊——自我身份认同危机下的五四乡土叙事李俊霞（南开大学文学院，天津）摘要五四时期文化的剧烈碰撞与急剧转型，使乡土作家们面临着前所未有的冲突，在传统与现代、乡村与都市、批判与眷恋的纠结中，他们的自我身份认同产生了危机：作为启蒙者，他们决绝地走出故乡，到异地去寻找现代文明；但地之子的印记又使得他们无法决然斩断与故土的血脉相连之情，这种“亦此亦彼”的身份困境使他们的作品产生了复杂的张力。关键词自我身份；认同危机；两难困境中图分类号文献标识码文章编号按照大多数学者的看法，五四时期是一个“混乱的”何谓自我认同

2、？查尔斯泰勒把它表述为“我是谁”这年代，即它不是单一的而是一个多面体。旧的秩序已摧毁，一涉及人的安身立命的大问题：“对我们来说，回答这个问而新的尚未出现，甚至某些时候还是新旧交迭，当然除了题就是理解什么对我们具有关键的重要性。知道我是谁，古今的问题，还有东西方的问题，在这样一个文化大碰撞就是知道我站在何处。我的认同是由提供框架或视界的承的时代中，深处其中的每一位知识分子都不可避免地要面诺和身份规定的，在这种框架和视界内我能够尝试在不同对文化危机的情形，作为展现人内心世界的文学也必然会的情况下决定什么是好的或有价值的，或者什么应当做，受此影响，而代表五四时期显著成就

3、的乡土文学在这方面或者我应赞同或反对什么。换句话说，这是我能够在其中也是最明显的。乔治拉雷恩在《意识形态与文化身份》中采取一种立场的视界。”在这里，泰勒揭示出了认同对于说过：“在文化碰撞的过程中，权力常发挥作用，其中一个个人在安身立命方面的重要性。自我认同的问题实际上就文化有着更强大的经济和军事基础时尤其如此，无论侵略、是个人在社会生活中，在处理与社会和他人关系时，以一殖民还是其他派生的交往形式，只要不同文化的碰撞中存种稳定的具有终极价值的世界观为指导，来确立和认证自在着冲突和不对称，文化身份的问题就会出现。”五四乡身的问题。土作家身陷东方与西方、传统与现代、精英

4、与平民等多重无论是作为个体的人，还是作为群体、类的人，他（他文化的冲突之中，文化身份与认同的问题也成为了他们创们）对于历史、现实、世界、事物和他人等的外部世界的作中不可回避的问题。认知，都有一个最根本的起点，那就是对自我的认知和对人在世界上存在着，首先要回答的一个问题就是“我自我的确认。自我认同是一个心理学命题，它有一整套完是谁”，因为对于世界的任何认知都是以这个问题为前提整的心理运作机制，通过它我们得以安身立命。然而，自的。当然这个问题似乎有点哲学的味道，通常不太好回答，我认同既需要以人的自我为轴心实现，但又不能仅通过单尽管如此，在一个整体秩序相对稳定的时代下，

5、对于自我纯的自我观察、自我思虑来运行，它作为“一种历史过程的定位，多少还是可以做出回答的。但在一个时局动荡的年的产物”，必须要通过我们与世界、他人、自然的各种复杂代中，很多人往往无法回答这个问题，他们似乎不知道自己的关系，通过我们对待外界各种事物的态度，借助于政治、是谁，自己应该向哪里走，他们比其它任何时期的作家要承文化、道德、伦理、宗教、审美等各种资源来实现，因此受更多的价值选择的困惑，他们的灵魂往往处于一种顾此失它又是一个社会学和人学的命题，它是在人类总体的生存彼、无所适从的痛苦纷争中。而五四时期恰恰就是这样的一状态中构成的整体性的人的自我身份感，是从人的视域

6、来个时代背景，这一代知识分子面临的最大的困惑就是文化与看待人与社会、人与自然、人与自我这三者之间的关系的自我认同的问题。方式、过程和产物。收稿日期作者简介李俊霞（－），女，河北石家庄人，南开大学文学院中国现当代文学专业博士研究生。第期李俊霞在启蒙者与地之子之间的徘徊自我认同就是主体确立自己的位置、方向以及自己的者的冷峻批判与地之子的同情与缱绻之间的灵魂纠结。价值观和身份感的方式和过程，它其中蕴涵着主体对自己在《故乡》中，作者作为一个接受了现代文明的文化文化心理身份的理解、反思和设计。所谓的“身份”实际启蒙者回到离别了近年的故乡时，看到的是故乡的闭塞上就是“自我确认

7、”，“身份就是我们如何与荒凉，儿时的伙伴“闰土”也已失去了童年的活泼而变确定我们是谁的问题。从字面上讲，身份的和自我的意思为了一个愚昧、麻木的人，尤其是当“闰土”喊“我”为都是‘与相同’。”缺少或失去了这些承诺和自我确认，老爷的时候，我们更是感觉到了两人之间的隔膜与疏离。人们就失去了对自我和外界事物进行分析、评判和定位的框在以国民性改造为己任的作者笔下，“闰土”自然是需要被架和视界，就无法判定事物对我们的意义和价值。所以，自改造、被批判的对象，然而在这种批判笔调的背后隐含了我认同也就是对自我的身份意识，是“个体依据个人的经历作者更为复杂的情思。所反思性地理解到的自

8、我。”闰土