语文人教版部编七年级下册16陋室铭.pptx

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1、作者简介刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派

2、人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，哲学家。他的文章说理精辟，著有《刘梦得文集》题目解说铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。预习要求1.正确朗读课文，读准字音，品味文章的美。2.注意停顿，读出节奏和感情。3.思考：文章围绕什么来写的？写了哪些内容？山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则

3、灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/曰：何陋/之有？陋室铭刘禹锡译文山不在于高低，有仙人（居住）就出名。水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子孔子说：“又有什么简陋的呢？”课文分析课

4、文围绕什么内容来写的？斯是陋室惟吾德馨课文是如何引出陋室？以山水类比引出陋室。山水类比陋室仙龙类比德馨兴与类比起兴，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，营造作品氛围，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。本文用有仙之山，有龙之水来引出品德高尚的人住在陋室。类比修辞就是将两个本质上不同的事物就其共同点进行比较。属于比喻的范畴。通过喻体特征刻画突出本体事物特征。文中借用南阳诸葛庐，西蜀子云亭突出陋室不陋作者从哪些方面来写陋室？环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶）写出里

5、环境的清幽雅致。交往：谈笑有鸿儒，往来无白丁。（对偶）交往人物不俗，衬托自己的“德馨”。生活：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。自己生活高雅，闲适。说说你对“陋室不陋”的理解？陋室虽然简陋，但是在作者的笔下显得环境清幽雅致，更重要的是由于作者人的品德高尚，让人忘却了陋室的简陋。由于作者人的品德高尚，志趣高洁，为陋室增添了光彩，使陋室和诸葛庐，子云亭一样出名，所以说“陋室不陋”。作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有什么作用？引古代先贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志向和抱负。结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么作用

6、？表达作者怎样的思想感情？作用：画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应。思想：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。写作手法托物言志——借助某种事物来抒发感情。物→志陋室安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸：多用于形容处于某种不良环境中的个体所表现出的高尚节操，一身傲骨，绝不向困难低头，向恶势力妥协，也绝不轻易屈服。课文小结设喻引题山水陋室仙龙德馨环境清幽陋室不陋交往博学生活高雅反问点题诸葛庐子云亭何陋之有安贫乐道高洁傲岸拓展思考你还知道哪些事物可以用来托物言志？梅花凌霜傲雪不屈不挠兰花典雅高洁坚贞不渝竹子高风亮节坚韧挺拔菊隐士傲骨谢谢观赏