古寺重建,活化千年技艺

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1、文化122017年4月5日星期三■R新语全木材料、榫卯结构、古法营造……上海宝山寺移地重建案例引关注“让中国文化得到认同，我要走也没什么遗憾了。”96岁高龄的著名翻译家许在创新中渊冲在《朗读者》节目中的一句话最近成古寺重建，活化千年技艺为网络热搜。这位老人曾将《诗经》《楚辞》《宋词》等翻译成英语和法语，让全世界通过优美的语言“邂逅”中国古代本报记者曹玲娟励漪典籍。让传统文化的“酒香”在互联网时代从前有座山，山上有座庙，庙里……庙里上海宝山罗店镇举行，专家学者们实地踏勘的“深巷”更芳香四溢，不仅需

2、要许渊冲有部中国建筑史！剖析宝山寺仿唐木结构建筑群案例，总结复们的坚持，更需要寻求传承的多元途径。山，不是真的山，是上海宝山区。庙，是兴传统营造工艺的新经验。传承优秀传统文化，除了不同年代真的庙——宝山寺。宝山寺原名梵王宫（玉在日趋国际化的大都市里，如何才能复的纵向交接，还有同一时代的横向传播，皇宫），始建于明朝正德六年（公元1511年），兴中国传统营造技艺？“让更多的中国建筑所以内容上取其精华和表达形式上推陈，距今已有500多年的历史。此后岁月更替，寺‘姓中’，而不是简单模仿西洋的建筑样式和出

3、新都很重要。形式守旧，就会产生渠王与传院迭经兴废。2005年5月，宝山寺移地重建工艺，这是一个值得当代文化工作者思考和道中断、市场失灵，进而内容失去吸引工程正式奠基，于2010年12月竣工。讨论的重要命题。”中国艺术研究院建筑艺术力。所以创新难点就是如何解决这些失瑨一入山门，便觉耳目一新——传统伽蓝研究所所长刘托说。灵，如何解决在传播过程中遇到的传统纵轴式布局、晚唐宫殿式建筑风格，全木建其实，发扬传统建筑文化越来越难了。与现代的碰撞、内容和技术的对接、高雅筑、温润古朴、气韵深厚，一种完全不同于明

4、“做全木建筑，工匠的手艺一定要好。我们的与通俗的平衡。清建筑的观感。几个核心工匠从四十几岁开始，在这里做了创新，既是问题，也是问题的答案。统邂逅最近，宝山寺的钟楼、鼓楼正在刷油。作十多年。年轻人只有一两个，就是打打下移动新媒体、视觉技术、文化创意产业等为纯木结构建筑群，宝山寺里的建筑每年都手。重要的东西，都得师傅才能做。”李春存强势崛起，一方面带来了新思路，另一方要定期刷油保养。说，“工人越来越难找了。”面，博大精深的传统文化也成为其用之前不久，当地还设立了“上海宝山寺传统中国传统木结构建筑营造

5、技艺的传承人不竭的“原始IP”。木结构技艺传承馆”，总结复兴传统营造工艺和从业者，以民间工匠为主。20世纪以来，中从纪录片《我在故宫修文物》里刻画的新经验。国传统木结构建筑营造技艺受到现代建筑的的一手触摸金石书画、一手直抵宋元明宝山寺的主体建筑之一——藏经楼。本报记者励漪摄冲击，从业人员急剧减少，一些传统技艺面临清的修复者群像，到《中国诗词大会》中失传或濒危。以宝山寺为例，木匠李成业出与东坡饮酒、秦观夜话，与稼轩论剑、清移地重建，是华东地区建筑中最为经典的寻杖绞角造，工艺精湛，木有望在年内建成。

6、“你看，每根柱子都是原木生于1941年，泥水匠卢中一出生于1962年，照煮茶的诗情画意；从植入传统文化元规模最大的纯木结构唐式构件无不体现出古朴优雅。黛色屋面的尽头削成，加起来37米。七层木塔，56根大木，由负责彩画的陈建德1960年生……“这批工匠素的网络游戏《天下3》《仙剑奇侠传》，到是莲花瓦当，栏杆上使用万字板，柱头使用莲方取圆，有的大梁，要20个工匠连做10天。”找下一代传人非常不容易，尤其是浙江等经依托传统文化经典元素改编的电影、以历史人物为原型创建筑群花柱头，门环上使用狻猊兽首……宝

7、山寺负责工地的技术员李春存介绍。济比较发达地区，年轻人相对来说不太愿意作的动漫作品……事实证明，和传统文化相关的文化产品重建宝山寺的过程中，构件样式、模数从事营造这一工作。”浙江省古建设计研究院只要努力寻找与当代受众的共鸣，再借助恰当的表现和包“这一片核心区域都是木头建筑，全部是尺寸、加工与装配方法及操作仪式等，都力工程师张喆表示。装手段，在市场中就“莫愁前路无知己”。榫卯结构、纯手工做出来的。”宝山寺工作人活态保护，用唐宋时期求遵循唐宋时期传统建筑的营造工艺与工刘托指出，建筑工匠是技艺的主要传

8、承仅仅是点赞、感叹，热闹一时还不够。所谓的现代表员带着记者一路走过牌楼、山门、天王殿、大传统建筑的营造工艺与工序。大木作雄大壮健，小木作错综繁密。今人，其构件加工与装配方法主要靠工匠的传达，不能止步于传播，更要“反哺”和致力于传承。在大众雄宝殿、藏经楼、法堂。唐风古韵之间，有钟日留存的唐宋时期的木构建筑已经为数不习和口诀、师徒之间“言传身教”的方式世代传播中，传统文化有些领域相对冷僻，如何通过现代表达序进行构筑楼、鼓楼、观音殿、药师殿、祖堂、伽蓝殿，建筑多，宝山寺的重建，既是传统营造技艺得以相传